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directeur 900 et on sait que c'est en 1894 que le rêve de l'aristocrate français se concrétise avec les<br />

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premiers jeux olympiques de l'ère moderne. L'amateurisme qu'il revendique repose à la fois sur la<br />

possibilité même du loisir et l'idée d'un épanouissement d'abord individuel, même s'il peut passer,<br />

parfois, par la pratique collective. La noblesse d'une pratique sociale exclusive 901 , exercée entre pairs<br />

en confirmation de leurs privilèges, sera remise en cause par les effets de la loi de 1901 qui permet de<br />

concurrencer les clubs privés constitués selon le modèle britannique et dont ils ont emprunté le nom.<br />

Car la loi sur les associations a permis aux réseaux sportifs de se constituer, de diffuser la pratique du<br />

sport, d'initier des équipements pour un plus grand nombre et de solliciter j'intervention publique 902 .<br />

La situation étant tellement patente, voire caricaturale, dans le système contemporain du sport, il ne<br />

paraît même pas utile d'argumenter l'évolution commerciale du sport via sa professionnalisation<br />

directe et indirecte. Des conditions comparables produisant des effets similaires, il en ira de même<br />

dans le procès de démocratisation de la culture.<br />

En 1901, les Universités Populaires seront déjà cent vingt quatre au sein de la « Société» que<br />

Deherme avait appelé à fonder au niveau national en 1899. Malgré leur succès, leur pérennité sera<br />

assez rapidement remise en cause car la culture libertaire et le refus de l'autorité prônés par leurs<br />

fondateurs laissent trop vite le terrain à une récupération cléricale 90J . La question laïque est aussi<br />

présente, dès l'origine, dans une autre dynamique prenant sa place dans l'univers polymorphe de<br />

l'éducation populaire. Quand le général anglais Baden-Powell (1857-1941) organise son premier camp<br />

expérimental sur l'île de Brownsea en été 1907, lui-même n'imagine pas la rapidité de la diffusion de<br />

ses idées. Les intentions du fondateur du scoutisme ont un caractère militariste mais, comme on l'a<br />

déjà vu, il est dans J'air du temps s'agissant d'éducation physique. C'est d'ailleurs la seule référence<br />

900 Le Touquet-Paris-Plage vient d'être créé grâce à ce que l'on appellerait maintenant des financements croisés<br />

franco-britanniques sous la forme d'une société de promotion immobilière et il offre les équipements, forcément<br />

privés et luxueux, adaptés aux loisirs sportifs de sa clientèle.<br />

901 Bnmo Dumons, Gilles Pollet et Muriel Berjat, La naissance du sport moderne, Lyon, Ed. La Manufacture,<br />

Coll. Les Olympiques, 1987. p.163.<br />

902 Sans qu'il soit encore question de s'intéresser au statut de ces administrations au sein du gouvernement, il n'est<br />

pas inutile de questionner les dénominations et les dépendances. C'est en effet en 1925 seulement que la mission<br />

pour l'éducation physique est d'abord séparée de la préparation militaire puis quitte la tutelle du ministère de la<br />

guerre pour celle du ministère de l'instruction publique et des beaux-arts. En 1934, elle est placée sous l'égide du<br />

ministère de la santé publique et puis, sous le Front populaire, elle rejoint l'éducation nationale avec l'adjonction<br />

d'un autre sous-secrétariat d'État à l'organisation des loisirs et des sports. C'est le gouvernement de Vichy qui,<br />

pendant la seconde Guerre mondiale adjoint l'idée de la jeunesse, d'abord associée à la famille puis ensuite<br />

exprimée sous la formule des mouvements de jeunesse.<br />

903 On sait combien la période est marquée par l'opposition, souvent violente, des laïcs et des ultramontains qui<br />

trouvera une issue, si on peut la qualifier ainsi au regard des violences provoquées par les inventaires notamment,<br />

dans la loi de séparation des Églises et de l'État du 9 septembre 1905. L'influence sur de telles institutions est<br />

donc un véritable enjeu, pourtant, ne considérer cetle intervention cléricale que sous un jour conservateur, voire<br />

réactionnaire, serait une erreur car elle est aussi souvent marquée par ce que l'on appelle le catholicisme social qui<br />

est progressiste.

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