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237<br />

C'est justement par sa dimension formaliste, « structuraliste », systémique, « autoréférentielle »<br />

que l'œuvre poétique de Mallarmé s'est fait remarquer. C'est par là qu'elle me semble s'inscrire le<br />

plus directement, et de manière exemplaire, dans le mouvement de 1'« art moderne », au point de<br />

prendre à son égard une valeur plus « inaugurale », au moins formellement, que celle de Baudelaire,<br />

par exemple. Ensuite, c'est par un détour que ce même mouvement est venu se réinscrire directement<br />

dans l'univers économique. Ainsi que le remarque Michel Freitag, c'est en formant un «nouveau<br />

support de la valeur », en transformant le symbolique en l'univers « aplati» des signes pour en faire le<br />

support privilégié de la valeur comme pure «différencialité» que cela se produit. L'économie ne<br />

tardera pas à s'en emparer comme de la «matière première» idéale de son propre procès de<br />

valorisation et dont la disponibilité est virtuellement infinie comme l'est aussi sa plasticité ou sa<br />

fluidité. Indéfiniment malléable, transformable, démultipliable, elle n'a pas besoin d'être transformée<br />

en marchandise tangible pour être convertie en valeur puisque sa valorisation est corrélative à sa<br />

production et sa mise en circulation. Ce qui s'affirme alors, c'est la destruction du caractère a priori<br />

synthétique des formes, et c'est dans son arbitraire formel que la « forme pure» devient un produit<br />

idéal. Il ne requiert aucune autre consistance que celle qui résulte de son existence en tant que<br />

«produit» ou en tant qu'« effet» en quelque sorte instantané et éphémère. Et la spécificité de cet effet<br />

est celle des effets qu'il engendre ou déclenche lui-même de manière en quelque sorte opérationnelle,<br />

ou encore selon le modèle stimulus réponse. Cela se laisse ainsi spontanément traduire directement<br />

dans le langage de la publicité et se laisse directement analyser dans les termes de la «société du<br />

681<br />

spectaete », des «simulacres et simulation », ou encore de 1'« obscénitë 82 », etc. L'analyse qui<br />

devient prédominante à la suite du structuralisme va précisément ériger la forme et le signe en<br />

« matière» privilégiée et finalement en support exclusif de toute « objectivité », une objectivité qui ne<br />

renvoie plus qu'à l'acte de l'objectivation et qui disparaît avec lui. Il en éliminera en même temps la<br />

dimension matérielle et spirituelle, le poids contraignant et la liberté idéales, donc la valeur<br />

symbolique. Il va fermer l'horizon de l'objet sur sa forme en même temps qu'il va ériger la forme en<br />

espace exclusif de toute objectivité. Forme et objectivité sont dès lors conjointement ouvertes à toutes<br />

les transformations, toutes les opérations, et n'existent finalement que dans ces opérations de<br />

transformation. Le réel est ainsi - ou là - devenu le virtuel qui est infini. C'est ainsi qu'ils entreront<br />

dans le nouvel empire dominant de l'informatique et de la cybernétique: un royaume où la<br />

président à toutes les contraintes justement structurelles auxquelles doit répondre J'œuvre de l'architecte<br />

lorsqu'elle ne s'exprime pas seulement sur l'esquisse ou le plan, mais sur terre et dans la société où elle doit<br />

répondre à d'autres contraintes de fonctionnalité et d'utilité Le structuralisme a donc commencé sa carrière en<br />

usurpant son nom (comme l'avait fait l'économie moderne naissante qui aurait dû se nommer une chrématistique<br />

généralisée).<br />

681 Guy Debord.<br />

682 Jean Baudrillard.

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