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arts numériques l079 ». Ce faisant, et tout comme cela se passe dans le monde de l'économie du savoir,
elle entérine la domination exclusive de ces pôles et l'assèchement consécutif de toute initiative
concurrente au sens le plus trivial de ce terme. La suite de ce texte confirme les cibles du projet
puisqu'il se situe «dans un contexte de concurrence internationale entre les villes ». Ses cnjcux,
revendiqués cyniquement, appuient encore cette orientation puisqu'il s'agit de «contribuer de manière
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stratégique à renforcer l'image et l'identité de la Ville, [...] augmenter son attractivité, accroître la
performance de son économie, développer un sentiment de fierté, améliorer la qualité de vie dc ses
habitants tout en apportant une durabilité accrue aux investissements effectués 1080 ». Chacun des
termes de cet argumentaire mériterait l'analyse tant ils sont symptomatiques d'une évolution qui, en
utilisant les mots art et culture, nie les fondements civiiisationnels qui les avaient consacrés au sens
plein de ce terme.
En conclusion de cette analyse, comment ne pas adhérer au concept de «californica/ion de
l'Occident» proposé par Serge Guilbaut ? Il souligne d'abord sa grande ambiguïté, « tout comme peut
l'être la transformation du monde moderne en postmodernité, du fait même que cette dernière draine
une esthétique originale. Faisant fi des canons modernistes, cette esthétique reste amplement ouverte
aux voix et aux formes de la périphérie. Ce qui est clair cependant, c'est que l'ouverture du monde aux
forces du marché a favorisé la production d'une culture dominante dans laquelle l'art, les musées, la
culture marchande et le tourisme s'entremêlent de plus en plus. D'ores et déjà on assiste à la
convergence de sphères culturelles autrefois clairement séparées. C'est ainsi que chaque jour un peu
plus, les grands musées ressemblent à des galeries marchandes et les galeries marchandes à des
musées. Les nouveaux musées conune les galeries marchandes servent à réactiver des quartiers tombés
en désuétude. Ce phénomène est tant le résultat d'un changement radical des mentalités que celui d'un
mouvement général de privatisation de la sphère culturelle à l'échelle mondiale. Cette mondialisation
d'une culture de masse produit une culture touristique qui investit aujourd'hui la planète l08 ! ». Le
monde n'est plus alors un espace commun et l'art un des moyens privilégiés pour se l'approprier. Dans
leur commune virtualisation spéculative, le premier est devenu un marché et l'autre, via sa
« culturisation », est devenue « la marchandise vedette de la société spectaculaire 1082 ». Ils offrent ainsi
1079 Ville de Montréal,« Montréal est désigné par l'UNESCO comme Ville de design: Une première en Amérique
du Nord », communiqué du cabinet du Maire et du Comité exécutif, 17 mai 2006, p.l.
1080 Extrait de la présentation du «Plan d'action intégré Montréal, Design de ville / Ville de design », précisant
que « l'attribution du titre de Ville UNESCO de design constituera un levier extraordinaire pour faciliter la mise
en œuvre du plan d'action », in Ville de Montréal, Montréal, Ville UNESCO de Design / UNESCO City of Design,
Montréal, Design Montréal, 2005, p.65-69.
1081 Serge Guilbaut, «Muséalisation du monde ou californication de l'Occident? », in Université de tous les
savoirs. L'art et la culture, vo1.20, Paris, Odile Jacob poches, 2002, p.153-154.
\082 Guy Debord, La société du spectacle, [J 967], Paris, Gallimard Folio, 1992, p.187