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intem ados até se esgotarem os recm sos de tratnmento; entfo recebem alta hospitalar,
e cessa seu Wnculo com o hospital.
A safda por nös imaginada foi congregar divers% entidades sociais que pudes-
sem
ter interese ou condiçâb de ajudar, e tentar, no bom sentido, explors-las ao
mdximo. Nesse sentido, convocsmos representantes de vârias confiss6es religiosas,
clubes de serviço. Assisténcia Social da Prefeitura, SESI, SENAI, e tentamos envolvd-
1os no trabalho. As confissGes religiosas ficariam especificamente com a parte de atendim
ento e apoio aos pacientes terminais e suas famflias, em suas casas, respeitando-se
o credo de cada um; em troca, conseguimos para elas a entrada no hospitaly pois como
e1e era anteriormente Santa Casa, ela sö era m rmitida a padres catölicos. E, na parte
m ais especffica da Clïnica de Dor, as confissGes religiosas e demais entidades nos permitiriam
usar com m ais agilidade sua estrutura assistencial, farm âcias, clubes de idosos,
de mfes, cursos profissionalizantes, hospedagem , etc. Como se v:, o âmbito de
atuaçâo desse programa extrapolava em muito a ârea de abrang:ncia da Clfnica de Dor,
podendo facilitar tambdm o trabalho de outras clfnic% do ambulatörio. Apös algumas
reuniôes com o pessoal, o programa foi sendo im plantado e começou a funcionar, até
que surgiram os problem %. O primeiro deles foram tentativas de proselitism o dentro
do hospital. O segundo nos obrigou a parar: algumas seitas religiosas começaram a
entrar em choque com a equipe mëdica, apregoando publicamente que curavpm mais
que os mddicos, que tinham o poder de Deus, que d maior que o dos homens, e coisas
%sim. Antes que o programa sofresse um processos de rejeiçâo como 1lm todo, achamos
melhor suspendê-lo por um tempo, e estudar a convenidncia de retom â-lo ou nâb,
e em que bases.
Esta ë , em linhas gerais, a nossa exm riência em Clfnica de Dor. O modelo
que tfnham os, e que de certa forma nos inspirou, que ë o de internaçâo, em lso em
outros pafses, ë inexequfvel para nös, e por isso mesmo nunca tentamos seguf-lo.
Tentam os, e vamos ter que continuar a faz:-lo, achar uma fönnula que se mostre eficiente
e adaptada a nossos recursos e nossos pacientes. Sabemos, mais por ouvir falar,
de outras tentativas feitas nesse sentido. Acho que ë hora de juntarmos nossos esforços,
trocarm os as experiéncias boas e m Js por que passnmos, e tornar esse movimento
mais forte. Assim , gostaria de ouvir, aldm de suas crfticas, comentârios e sugestôes,
também um pouco das experiências de voces a'este respeito.
Refer:ncias:
1. Fordyce, W.E. Pain and sufering - a reappraisatArnefcla Psycholofst, 1988 , 43 (4) : 276-283.
2. M. alone, M .D. e Strube, M .J. Meta-analysis of non-medical treatments for chronic pain. Pain ,
1988, J# (2): 231-244.
3. Hendler, N. Psychiatric considerations of pain, in J.R. Youmans (ed.) Neurolofcal Surgery, vol.
6, Philadelphia, Saunders, 1982.