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Esta atençâo vivida no acompnnhnmento do aluno é fadlitadora para que este
emm nhe sua liberdade no encontro com o professor e seus colegu , e no encontro com
seus clientes; é facilitadora para que emm nhe a liberdade na sua busca teörica e existendal
a partir de sua pröpria necessidade e m rguntas. Fasta atençfo dentro de tlm encontro
facilita o processo de correr o rfyetl de continuar a apostar no movimento, no
qual o novo continua sendo possfvel. E sabem os que sö na exm ridncia de 1lm encontro,
sö em comm nhia, aceitamos enfrentar o mddo do risco.
Formaçâo na Abordagem Centrada na Pessoa poderia ser outra coisa do que
formar para esta atençâo? . ' ' '
M as atençâb a que?
Tendenchlmente a tudo, dentro dos trds grandes elementos de 1:m processo: o
eu o outro e o m ovim ento.
A Abordagem intepa os 3 elementos qlnndo fala de fadlitalo: tratam-se de
certas condutr do eu que facilitam ao outro colocarie num certo movimento de busca
de maior clareza e integraWo de si - e é 1m proceso que acontece mlma relalo,
ou seja, nâb é promovido nem por ltma nem pela outra pesoa, mas acontece, d fadlitado
naquela relaçâb que também vai se transformando a cada movimento das m ssoas.
O que me interessa ressaltar neste momento d a irredutibilidade de 1Im desses
elementos a qualquer 1lm dos outros. Nâb sou eu - por m im mesm o - que consigo que
o outro faça certo caminho e m ude, se abra e se centre. Nâb é nem o outro por si
mesmo - tanto ë que pede ajuda. Mas cada um participa, com o que ë, terceiro elemento,
intepa e compa um movimento (que inclusive justilka a continuidade dos
encontros). .
Entâb, afirmaz lzm movimento ë afirmar um processo que vai alëm de minha
pessoa, que sum ra as minhas medidas de controle, previsfo e anzise; é colocar-se com
atençâb a tudo por causa do desejo de coo ecer sempre mniK ese proceso, de ver
desvendado o que estava por emersr e se constituir. Afirmar o movimento é colocar-se
com interesse real sobre o outro, tempre 1lm pouco meu carodesconhecidd, e por isso
a quem me dirijo com autêntica cudosidade, isto ë, com interesse aberto mlo que e1e
d, e com interesse por aquele processo.
Pazece-me que 6 sö de lma tal aten#o que pode sur#r a capaddade de aceitaçâb
do diferente, porque seria acolhida da totalidade e nâb de nm particulaz
absolutizado. . .
E ainda mais im portante: manter o olhar no movimento maior que eu e que
aquele outro, é a possibilidade de nâb reduzir às minhas pröprias medidas o que est;
acontecendo. Identifico como sinais desa redulo, o sur/mento de 1lm imediatismo
mfope e de nma posiWo de consumismo dos sentimentos e idéia presentès (pröprios
e dos outros) que nada tem a ver com movimento e entfo nâo pode ser fadlitaWo.
Na reduç:o da intuiçfo da participaçâo de algo além de nöi, surge a presunWo, que
(como na clfnica) na relalo professor-aluno se traduz logo em poder, e em seguida