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que quanto melhor, pior é. No entanto, a m argem de tolero cia às violdncias nâb d
deflnida apenas, nem em pdmeil'a instância, pelo grau de satisfaWo das necesidades
vitais, m as pelo modo como o grupo vive a relaçâo entre sua identidade söcio-cultural
e as suas condiçöes sociais de existdncia. A insistência em restaurar a forma de produ-
Wo fnmiliar nâb atendi apenas a intereses econômicos, pois o nécleo fnmiliar, aldm
de unidade produtiva, constitui uma entidade söcio-cultural vital para os cnmponeses,
o espaço de referência para a sua integraçâo na vida social e para dar sentido âs possibilidades
e às opçöes individuais.
Na luta pela terra, os cnmponeses estruturpm a sua açâo segundo trds princfpios:
o princfpio de identidade, que se refert à relaç:o do ator consigo mesmo, a sua
constituiçâo social e cultural face â Bgica de açâo em vista; o princfpio de oposiçâo,
que concerne â relaçâb entre o ator e o seu adversârio e m arca a dimensâb propriamente
conflit'lnl da açâb; e o princfpio de totalidade, que diz respeito a duas relaçöes
necessâria ao objeto do conflito: a relaçfo do ator ao objeto, que assinala o lugar
ocupado pelo ator no contexto onde a alo se desenvolve, e a relalo entre o adversârio
e o objeto, indicando a dominaçâb a qual o ator est; submetido. E d por ser tâo
total, que os cnmponeses nâb conseguem abandonar essa luta tâb perseguida; é fato
que a sua organizaçâo e m obilizaçâb apresentnm muitos problem as, avançar da luta
imediata para a realizaçR de 1zm projeto polftico de transformalo da sociedade /
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tarefa das mais inpatas. M as os nimeros provam que o campo d uma frente de batnlhn
pela construçâb de llma sociedade democrâtica.
A Anistia Internacional nos mostra de forma bastante clara llma velha doença
brasileira que se conflrma em atividade m zm pafs que se urbaniza velozmente e que
aceaba de conquistar um patamar mais desenvolvido para seus trabalhadores das ddades,
que convive com uma imensa m assa de indivfduos para quem o regime de liberdades
pliblicas quase nada sigrtifica, pois o seu cotidiano é de carnificina, e tem os 1Im
governo que esté, no m fnimo, pennitindo que os mais blicos direitos de llma grande
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parte d eseus
ddadâbs sejam pisoteados. f preciso dar 1lm basta nessa situaçâo; d
preciso entender os camponeses enquanto sujeitos histöricos de seu destino.