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2. Na ltistöria da antropolosa brasileira, Rorestan Fernm des (1958) assinala
a aplicalo de testes psicolô#cos entre os fndios Kningang de Ivaf, no infdo dos anos
50, por lma equipe de psicölogos relmida pelo antropôlogo Herbert Baldus. Os resultados
dessa investigaçâo fornm publicados em sucessivos nfxmeros da Revista do Mluelz
Paulhta (vol. 1, s/d, vol. VII e V II, 1953). O objetivo era investigar 'tos traços de personalidade'
dos ïndios taingang, e os testes aplicados foram o Psicodiagnöstico de
Rorschach e o PM K de Mira y Lopes. Foram exnminados 24 homens e 8 m lberes. Os
testes foram levantados e lterpretados por Aniela Ginsberg e Cfcero Cristiano de
Souza para o Rorschach, e Cinira Menezes para o PM K. Fernandes assinala que as provas
foram aplicad% 'tem condiçöes desfayorfveis de administraWo, algumas atë contraindicadas
nas iespectiv% tëcnicM ' (1958, p. 65), e conclui ç'f öbvio que a ano se dos
três especialistas p6e em eviddncia traços de m nonalidade dos Kaingang que interessam
â investigaçâo etnolö#ca. Contudo, esa exmridnda pioneira sùgere duas coisas.
Primeiro, que o uso de testes psicoldgcos sö d renlmente produEvo qlnndo eles sfo
empregados para obter conhecimentos que nTo sTo acesfveis à etnologa atravds de
suas técnic% regulares de pesquisa, e que se torna recomendivel controlar e completar
os seus resultados por meio dessas fltimas' (1958, p. 66). Meio sdculo depois da
exm riência pioneira de Rivyrs, esse balanço nfo d anim ador.
3. O tmimo exemplo diz respeito a aplicalo do Rorschach em pessoas pertencentes
a comunidades de candomblë. Como exemplo de investigaçâb clissica, pode ser
citado o trabnlho de Aupas e Corrda (1979) com utilizaçâo dessa tëcnica para aferir
a presença/ausdncia' de traços de personalidade, esperados a m eir da identidade mftica
de pessoas iniciadas. Bem mais estimulante, contudo, d a exm ridnda relatada por Renë
Ribeiro (1982), e ocorida em meio aoà anos 50. Vinha e1e entrevistando pesoas ligadas
ao xarlgô de Redfe, e aplicando o Rorschach para determinada m squksa, qllnndo se
espalhou, em meio ao m ssoal-de-santo, que e1e estaria praticando lma forma nova de
adivinhaçïo, técrtica diferente do jogo de buzios, mas extremamente esdente. Conta
como foi procurado por um a venerâvel mfe-deianto, que insistiù tanto que Ribeiro
acedeu ao seu desejo. Primeiro aplicou normalmente o Rorschach, depois apresentou
novamente as respostas, que e1a interpretou em relaçfo ao seu pröprio sistema simbölico,
fomecendo dados extyemxmente interesju tes sobre a sua maneira de elaborar
conlguraçöes simbölicas. Nrsse cao, o Rorschach perdeu sua ftmçIo de teste psicolögco,
foi reinterpretado dentro de outro sistema simbölico, e na verdade foi completnmente
desvirtuado de sua flmçâo. Esse caso, relatado por R. Ribeiro com toda a graça
que lhe é m culiar, ilustra clarnmente aquilo que postula a psicologa da cultura: nâb
faz senqdo aplicar teste alpxm fora do seu xmiverso de referdndas simbölicas .