j *@ - Sociedade Brasileira de Psicologia

438
epistemol6gica, defenderei a importM cia do estudo do comportamento animal como
parte essencial de Ilma abordagem teörica aos fenômenos psicolöscos. Colocar-meei
junto a Morin na proposta de lma tjunçeâo epistemolögca' (soudure epistëmologique)
que permita tom ar todo ato hum ano como 'çao mesmo tempo totalmente biol6gico e
totalmente cultural'' '
UM OBSTXCUIA CARTESIANO
Um dos obsticulos bâsicos à integraçâo dos estudos de comportamento animal
na Psicologia talvez provenha do 'legado cartesiano. Descartes ë com muita propriedade
citado como uma das influéncias m ais poderosas sobre o pensamento psicolögico,
tanto pela sua proposta mecanicista a respeito do funcionamento do organismo (prenfmcio
para as neuro-fisiolosas de hoje e possfvel origem para a explicaçâb do comportamento
enquanto comportamento) como pelo dualismo, que instaura tun domfnio subjetivo
como objeto de observaçâo introspectiva.A firme distinçâo que Descartes esteelece
entre o psiquismo humano e o funcionamento anim al ë menos lembrada. Num trecho
do Discours de la M ëthode que acho admirâvel e lécido embora, a meu ver, de implicaçöes
negativas, Descartes concebe uma mâquina que pudesse proferir palavras e mesmo
reagir (por exemplo, se tocadal: e1a seria facilmente identificada como mfquina pelo
seu funcionamento restrito. Do mesmo jeito, animais nTo poderim ser nunca confundidos
com seres humanos porque nâo dispöem de linguagem , desta linguagem que m esmo
o mais débil dos homens consegue tkGr: Et ceci tëmoigne pas seulement que 1es
bétes ont moins de raison que 1es hommes, mais qu'elles n'en ont point du tout'. Nel%,
a natureza age çtpela disposiçâo de seus örgâos' (dirfamos: atravds dos instintos).
Nâb é difïcil reconhecer posiçöes semelhantes em m uitos filösofos e psicölogos
e mesmo no senso com lm. Nâb se nega algum a semelhança entre o homem e os
animaij (nem mçsmo Descartes chegou a negar), mas toma-se ltma caracterïstica -
linguagem, cogniçâo, ctltura, histöria, etc. - como critdlio de incomensurabilidade,
linha divisöria irredutfvel. Justifica-se, a partir da cisâb ontolögica, 'lma cisâb epistemolögica
e um a cisâo metodol6gica. O estudo do comportpmento nnimal pertence aos
departnknentos de cidncias biolögicas. '
REDUG OM SMO
A afirm açâo de estrita semelhmwa entre homem e animais, passagem do p:ndulo
para o extremo oposto, foi a justificativa para o uso do animal no laboratörio de
Psicolo/a, num longo perfodo que se inicia com Thorndike. çTormnlmente', escreve
este, :ço caranguejo, o peixe, o cachoro, o macaco e o nen: tem intelectos. . . muito
semelhantes. Sâo todos sistem% de 'conexöçs, sujeit>s a mudanças atravds das leis do
exercfcio e do efeito (1911, P. 280). '