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de condiçöes sociais e teödcas. Em especial, e1a t gerada pelo grande avanço na construçâo
de conhecimentos que proporcionou. Novo paradigma vai sendo entâo constnzfdo.
O tempo e o espaço absoluto propostos por Newton deixam de existir. Segundo
Einstein e Heisinbery, sinda nâb conhecemos o real senâo a nosa intervenWo nele.
Daf que: 10 .) sö podemos aspirar a resultados aproximados, prôbabilfsticos; 20.) a.totalidade
do real nro se reduz â. soma das partes observadas e medidas; 3 O.) hé um continulzm
entre sujeito e objeto (Santos 1988, p. 54).
Os conceitos de 1ei e de causalidade a e1a associados sâb questionados e perdem
sua hegem onia. A causalidade é entendida como uma das formas de determinismo,
tendo por isto um lugar limitado, embora insubstitufvel, no conhecimento cientffico.
Sucessivamente, a noçâb de 1ei passa a ser substitufda pelas noçöes de sistema , de
estrutura, de modelo, de proceso tsantos, p. 57).
A noç:o de rigor cientf/co foi igualmente questionada porque, ao ser fundado
no rigor matemâtico, ele desqualifica, objetualiza, degrada e descaracteriza os fenô-
'
menos ao quantificé-los. Defende-se entâb que os limites do conhecimento cientffico
sâo qualitativos desde que a pröpria precisâb quantitativa do conhecimento d estruturalmente
limitada e a experiéncia rigorosa ê irrealizfvel. (Santos, 1988, p. 58).
No paradigma emergente de cidncia, os objetos t:m fronteiras cada vez menos
definidas, im portando m ais as relaçöes entre eles. Cada vez mais as teorias introduzem
na matëria os conceitos de lzistoriddade, de processo, de liberdade, de autodeterminaçâb
e atd de consciéncia. A medida que as cidncias naturais se aproximam das ciéncias
sociais, estas aproximpm-se das ùumanidades,
colocando a pesoa enquanto autor e
sujeito do mundo. Com iso, nos diz Santos (1988, p. 63), nâb virâ longe o dia em que
a fsica das partfculas nos fale dojogo entre partfculas, ou a biologia nos fale do teatro
molecular ou ainda a qufmica, da biografta das reaçöes qufmicas.
Estes pontos nos remetem â pensar na historicidade, da pröpria psicologia ,
co hstruïda no bojo do desenvolvimento das sociedades ocidentais, traduzindo visöes
de m undo dominantes e énfases em determinadas necessidades de conhecimento tecnolö#co,
ov seja, expresando opçöes polfticas. '
Discutindo a Psidologa a partir do novo paradim a apontadoy temos observad
o crescente preocupaçâb com o exame ' de processos 'de
desenvolvimento , ao invds de
estudar apenas o produto do mesmo. f nesta ötica que a oposiçâb qualidade x quanti-
'
dade po'de ser investigada .
Ségtmdo Valsiner e Benigni (1986), a Psicoloba da criança foi, em grande
part, ionstrufda com base nas aserçöes que insuenciaram as c'ulturas ocideniais no
fltimo sëculo. ' Com isto, a Psicolo#a padece de umà miopia cultural, capaz de melhor
. . ' .
captir os aspectos estâticos do mundo. Falta-lhe a compreensâo de que o fehômeno
PSicolt#co
resulta da' nàture'za de sistema abbrto dos organismos, que sâo interdepend#ntes
de Rus nmbientesyo que tom a impredizfvel o curso futuro. Daf que o fmico modo
teoricamente concebfvel jara ixplicar os procesos de desenvolvimento d estudar os