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postas entre , tais eventos t6m significal o e podem dar significado aos fatos. Esta
cadeira mesmo, tomada isoladamente, nâb tem qualquer significado. Apreendida ou
çetomada'q' ou ttenfornuda' pela minbn versâb ë um mövel que serve como assento.
Mas seu significado ë varilvel e depende do lugar que ocupa nas relaW es em que apirece:
pode ser tobstâculo â m inha passagem ' ou 'tescada para atingir a parte superior
do quadromegror'. Nenhlm significado lhe d.ipröprio, independente das relaWes em
que aparece . .
. O que acabamos de dizer servirâ de introduWo a tlmn tentativa de ano se
da pesqlzisa atual sobre o comportamento hlxmano. Que nâo serâ feita aqui, embora
desde jâ vamos apontar algumas dificuldades que, pelo menos um programa de investigaWo,
parece apresentar. Rectksando o cnminho mais O modo da adesâo inicial
a uma teoria, dois principais programas de investigaWo diferentes propöem como
ponto de partida a observaçâo direta do comportamento: num caso, a observaWo
ecolögica ou antropolögica ou participante ( os Wrios nomes se referem mais ou menos
a mesma proposta ), no outro caso, a observalo chamada etolösca.
A observalo ecolögica pazte da versâb do mundo do observador:preocupa-se
com o sir ificado do que vd, desde o infdo, o que nada mais J do que propor relaçöes
entre eventos, relaWes que jâ existem nesta versâb. O resultado desta observaWo
nâb ë, claro, ci:ncia '- mas pode ser consideradp como preliminar. Ou como versâo a ser
refeita. De qualquer forma j: ë uma yersâo - material a partir do qual d posfvel construir
lxma nova versâo, produzir novos fatos, propor novas relal es. A Antropologia
jï produziu um corpo de conhecimentos suficiente para apostar no seu mëtodo.
. A observalo etolögica ( de forma alguma estou me referindo â Etologia
de um Tinbergep, por exemplo ), junto â lmn recusa de adesâb teörica/mpöe uma
rectksa â maneira comum de perceber o mlmdo, a uma versâb comum do mundo. E
af as dificuldades se acumulam - como se acumubm os supostos tdados'' sem qualquer
significado. A imagem que me ocorre é a de 1lm grande quebra-cabep ( os ingleses
tém ötimos) de 5000 peps a ser montado sem qualquer modelo. Literalmente impossfvel
- e nâo adianta eu comepr contando quantas ppças verdedgua. existe e qual é
a sua. frequdncia .relativa. Tenho apenas pedam s . de um todo que eu nâo conheç,o -
e como elas sâo recortadas propositalmente sem levar em conta os contornos da figura
orisnal, figura e fundo se confundem na mesma peça, junta o que deve, estar,
separa o que deveria estar junto para que qualquer signiscado aparep . Mas, pensando
bem, a situaWo, para ter algum valor de analogia, deve ser ainda 1.1a1s compliœ
da: podem estar fztando muitas peps essenciais.
O que deve ser ponto de partida para lxma anflise é af o pressuposto de que,
tomadas as deyidas precauWes, : chegar-sed ao fato comportamento puro, para alëm
de qualquer teoria ou aversâo sobre ele. E sobre ese fato ( puro contetido sem forma )
ë possfvel fundar z'mn ddncia que, assim e ao contrârio das outras , nâo serâ llm n