j *@ - Sociedade Brasileira de Psicologia

660
conjunto de princfpios estabelecidos, a serem seguidos com precisâo. Acresce ainda,
que a pröpria Psicolosa nâo possue um fmico modelo de homem, mas debate-se ainda
com virias tçorias, algumas das quais apresentam pressupostos bastante divergentes.
Nesse panorama, o emprego do mëtodo fenomenolögico na Psicologia, apre-
senta dificuldades que podem levar a algllmns . dif j renp s no mo tj o como os psjo
jogos
compreendem os seus fundamentos e os transpöem para o seu nnmpo de trabalho. Por
isso, o psicölogo que se prppöe a empregar o mdtodo fenomenolögico e a estabelecer
formulaçöes teöricas sobre o mesmo, precisa éxplicitar qual a posiWo que %sume
diante dessas questöes.
O modo como com preendo o em prego os fundamentos do mëtodo fenomenolögico
estâ baseado em formulaW es dos f'llösofos Husserl, HeideDer e Merleau-ponty
e dos psiquiatras e psicölogos Binswanger, Minkowski e Vandenberg, entre as quais
considero importante destacar, os temas que apresento a seguir.
- A intencionalidade da consc* ncia
A fenomenologia apresentada por Husserl no infdo deste sëculo, surbu como
Itm a contestaçâo ao uso do mëtodo experimental no campo das ddncias hlzmanas, e
entre estas, prindpnlmente, a Psicologia.
O homem é um ser consciente e sua conscidnda 6 sempre intencional, ë sem -
pre conscidncia de algo. Todas as vezes que percebo, sinto e penso, o fam em relalo
a algo ou a alguëm. M sim tnmbëm os objetos s:o sempre objetos que t:m 1m sipzificado
para a conscidncia.
Hâ diferenps fundamentais entre os mdtodos das déndas da natureza e os da
Psicolosa (Hmserl, 1965). Na natureza, os objetoj sâb permanentes na sua identidade;
suas qualidades e as m udanps que neles ocorrem , podem ser determinadas com valor
objetivo e confirmadas ou corrigidas por experimentos novos. çtMas o psfquico nâo é
' apardncia emprica, ë vivdncia averigua (t a na re flexâo , auto*vidente, num fluxo contf-
nuo' (p. 33). O psfquico é simplesmente fenômeno, e o fenômeno d transitörio, nâo
sœcetfvel de determinaçâo objetiva.
- A redulo fenomenolé#éa
Questionando a posibilidade de uma completa objetividade e, consequentemente,
o valor dos conhecimentos obtidos pela Psicolosa atravës do mëtodo experimental,
Huserl (1967) apresenta a redulo fenomenolögica como o ponto de partida
para lxma investigaWo rigorosa.
Esta consiste em sujpender, ou colocar fora de alo, a atitude naturalfstica
(seglmdo a qual o sujeito e o objeto sâb considerados como existindo separadnmente)
e todos os conceitbs e teorias elaborados atravës dela sobre o objeto de estudo. Ta1