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Conlitos entre geraçöes esuo cada vez m ais acirrados, mediados pela agdn- '
cias sociais, e o envelhecer d visto com maus olhos em geral: idosos sâb a fml-ca geralo
que detesta a convivdncia com os seus iguais. Socislmente, entâb, o que se verifica é a
aus:ncia do amor pelo Ser, o boicote ao prazer de viver, que nas idades avançadas
resultam na gerontofobia e na geronto-rejeiçfo, na deterioraçâo da identidade dos idosos.
Os idosos carregam a sua idade cronolö/ca como verdadeiros estim u infnmes e
sofrem toda sorte de discriminaçâo e isolamento social muito antes de seus organism os
entrarem em colapso e morrerem de senilidade.
Mesmo senfs, m uitos idosos preservam a sua integridade mental, n:o sendo a
idade o fator responsâvel pela deterioralo da identidade, mas sim o contexto social
em que se conströi a velhice. Asskn como o autoritarismo e o desamor agridem e inibem
o desenvolvimento da criança, do adolescente e do adulto, na sua viglncia os
'
velhos tendem a se defender atravds de estereotipias, defesas manfacas e condutas
tolas, qlziW iresponsâveis. Esta pode ser lxma tboa estratégia' de sobrevivdncia num
mundo que hostiliza suas minorias.
A essas condiW es x acopla a disculdade profunda de suportar o envelhecimento
e a perda dos pröprios pais, quiW a sua deterioraçïo. A crescente fra/lidade e
dependdncia (ffsica e/ou emocional), a perda do vigor ffsico e a estagnaçâo mental
(intelectual e emocional), asombram os adultos, especinlmente no seu ingresso na
meia-idade, onde W rias tazefas vivenciais lhes sTo requeddu , sem contudo haver um
respaldo social que favoreça o exercfdo desembaraçado de tais tarefas, que preservam
e fortalecem a identidade madura: valorizaçâo da sabedoria existencial x valorizaç:o
dos dotes ffsieos; socializaçâb x sexlmlizal o das relaçöes hlmanas, flexibilid>de
mental e emocional, superaçïo da preocupaçfo com o corpo em direçfo à espiritualidade;
superaçâo da ocupaçro profissional (exercfdo de papdis) em direçâo à expressïo
e realizaçfo do ser integral, a elaboraçro da sua contribuiWo mssoal à hnmanidade
antes de se confrontar com a morte.
Fica claro, pois, que na precadedade do viver, poucos conseguem realizar o
seu envelhecimento com graça e distinçâo. A adoçfo de 1tm plano de vida fundamentak
do em valores dticos facilita o envelhecer saudivel e a preservalo da identidade (em
qualquer ponto do viver): desejo de saber, respeito por toda forma de vida, prny-r em
se reladonar (inclusive nïo se negando à dor de perder), inquietude e inconformismo,
repidio total às injustiças e violdncia, contemplaçïo do belo, reverdncia à natureza,
simplicidade, paciência, enllm , bom-hllmor e interesse por pessoas, s:o alguns dos
requisitos blicos do bem -viver.
A identidade nro se deteriora m lo avançar da idade, Jnas sim se tnmcada no
seu desenvolvimento e dina ica. A desesperanp e a estaN açâo a corroem . O desamor,
por si e pelo outro, a deströi. Apresentam identidades deterioradas todos aqueles
que nro mais acreditam , que perderam o entusiasmo pelo viver, que se acomodarnm
achnndo que j; pasou da hora, que se arrogam o direito de nada mais fny-r a nTo ser