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hostilidade, na auëncia do Rmor, o outro é o juiz implacfvel das nossas Rlhas, o que
tem por efeito embotar o brilho do nosso ser e facilitar o fracasso.
Vnmos agora considerar algumas das principais condiçœ s de envelhecimento
do posso de nossa populaçâb, condiçöes essas que mesclam velhice, pobreza e doença,
resultando num envelhecimento deteriorado e precipitado, que todos tememos e rejeilnmos.
E com motivos!
A idenidade se deteriora na ausdncia de condiçöes promissoras, ou melhor,
sob condiçöes hostfs e de dessmor. Desde cedo somos levados a relacionar diretnmente
çvalor pesoal' com Gcapacidade de j' roduWo'. A nosa educaçEo d instrnmental,
orientada para o universo do trabnlho economicamente produtivo, confundindo-se
af trabnlho com serviço, disciplina com obedidncia, ter com ser. Somos levados a d4sconlhr
do outro e a temerm os a intimidade e, exatamente por isso, somos presu
fâceis da confusâb de identidades, da massificaçâo, da ausdncia de condiçöes onde a
vontade individual emerja e seja satisfeita de acordo com o social. Ilaf que as vontades
tendam a se impor pela violdncia, mlo egocentrismo, ao inyds de mla conversaWo e
individualidade respeitosa e comprometida com o bem-estar social.
Vejsmoj qlm's sejnm essas condiçöes hostfs: infância carente e negligenciada;
falta de recursos mddicos e planos de saéde, processos educativos œntralizados tâo
somente nos primeiros anos de vida; au/ncia da ludicidade no cotidiano, cujo trabalho
(quase labor) exaure as forças fsicas e mentais do trabalhador; plano geral de vida
centralizado em torno dos valores do trabslho (na ausdncia deste, por aposentadoria,
ao vazio ocupadonal se acresce o vazio existencial); repressâb sexual; exercfcio de
opressâb sobre as minorias (m lheres, negros, delicientes, idosos, homossexlâis, etc)
atravës da subversro de ralores, governos corruptos e autoritfrios; agress:o â Natureza;
corrida ammmentista; insensibilidade à fome mundial. . . X toda essa problemética se
opôem as forças criativas e construtivas da sociedade, o que resulta, tnmbém em um
aciëscimo de anos à exm ctativa mëdia de vida, ainda que nTo se consiga piopiciar
melhoriu na qualidade de vida geral.
M sim , envelhecer tem significado acesso a Ixm lpcus social sem valor nem fun-
Wo. Como sinais balizadores temos a menopausa e a aposentadoria, tempo em que se
verifica uma sëria e grave ruptura no existir, uma obnubilaçïo no horizonte temporal
da existênda humana, com a perda do sentido de vida (planos orientativos eivados de
. desejos e esperaàças), com a desorientaçâo e desapegaçZo da linha que integra o passado,
o presente e o porvir, linha essa dada por um senso profundo de valor pessoal e
social, utilidade e aciitàWo. Reduzdos, a mtlher à qlnlidade de fdmea reprodutora, o
homem à categori' a de pro' vedor , chegados a meia-idade, com as ftmçöes maternais e
de produtividade Jâ testadas, esgotadas e dispensadas, enfrentam mais lma crise de
identidade: 'çse j; nro sou mais bem acolhido naquilo que melhor sei faar, se J; n:o
tenho mais o valor familiar e social de que desfrutei até agora, se jâ n:o dou mais para
o que sempie àei, entfo quem serei eu?'