JAHRESBERICHT 2000/2001 - Fritz Thyssen Stiftung

Papst- und
Kardinalsgrabmäler
KUNSTWISSENSCHAFTEN 104
einer „persönlichen“ Ikonographie und retrospektiven Memoria, die
vollplastischen Thronfiguren dagegen eher in den Dienst einer
„überpersönlichen“ Ikonographie und prospektiven Memoria treten.
Garanten der Erinnerung sind auch architektonische Elemente wie
z. B. das Motiv des Triumphbogens, ebenso Materialien von memorativ
kaum steigbarer Effizienz wie Bronze und Marmor, wobei deren
Oberflächenbearbeitung zahlreiche Papstgrabmälern jenen „Glanz“
verleiht, der sie einmal mehr in der Erinnerung ihrer Betrachter bleiben
lässt.
„Die römischen Papst- und Kardinalsgrabmäler der frühen Neuzeit:
Form und Anspruch“ ist Gegenstand einer von der Stiftung geförderten
Studie, der sich Prof. H. Bredekamp (Kunstgeschichtliches Seminar,
Humboldt-Universität zu Berlin) und Prof. V. Reinhardt (Lehrstuhl
für Allgemeine und Schweizer Geschichte, Universität Fribourg/Schweiz)
widmen.
Das Projekt hat die Bestandsaufnahme, Typologisierung, stilistische
wie ikonologische Analyse sowie die kulturhistorische Ausdeutung
jener Papst- und Kardinalsgrabmäler zum Gegenstand, die in Rom
und seiner Umgebung (Latium) in der frühen Neuzeit entstanden
sind. Der Schwerpunkt der Untersuchung wird bei den in Gegenreformation
und Barock entstandenen Monumenten liegen; demgegenüber
dient die Untersuchung von Werken des 18. Jahrhunderts
und aus präreformatorischer Zeit vor allem der Erschließung von
Vergleichskategorien.
Die Zahl und künstlerische Qualität der in Rom erhaltenen Grabmäler
von Angehörigen der gesellschaftlichen Oberschicht aus der
zu untersuchenden Epoche dürfte weltweit einmalig sein. Der
Hauptgrund für diesen Sachverhalt ist in den spezifischen politischen
und gesellschaftlichen Strukturen zu suchen, die den Kirchenstaat
auszeichneten, seiner im europäischen Vergleich doppelt
eigentümlichen Verfassung als kirchliche und Wahl-Monarchie. Die
sich daraus ergebende Verhinderung von dynastisch-herrscherlicher
Traditionsbildung hatte weitreichende Folgen für die soziale Wirklichkeit
insofern, als der kontinuierliche Wechsel von regierenden
Familien zu einem außergewöhnlich mobilen und dementsprechend
hochkompetitiven Sozialklima führte. Der Aufstieg einer Familie
konnte in Rom leichter gelingen und weiter führen als irgendwo anders.
Innerhalb der durch diese strukturellen Eigentümlichkeiten sozial
besonders mobilen römischen Gesellschaft der frühen Neuzeit
stellte die Perpetuierung von „memoria“ prominenter Familienmitglieder
ein unverzichtbares Element kultureller Etablierungsstrategien
dar. Grabmäler dienten nicht nur dazu, die Erinnerung an bedeutende
Vorfahren wachzuhalten, sie boten vor allem auch die
Möglichkeit, durch den Hinweis auf die legitimierende Existenz von
Traditionslinien, Führungsansprüche in der Gegenwart und für die
Zukunft zu untermauern. Zudem ist die Darstellung einer Herrschaftselite
„sub specie aeternitatis“ höchst signifikant für die Normen,
die das von ihr dominierte soziopolitische System strukturieren