JAHRESBERICHT 2000/2001 - Fritz Thyssen Stiftung

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PHILOSOPHIE
Um diese unentscheidbare Diskussionssituation zu überwinden, soll
– unter Rückgriff auf die klassische Philosophie und in Auseinandersetzung
mit modernen Debattenbeiträgen – die Zweizügigkeit der
Behandlung des Freiheitsproblems wieder hergestellt werden; d. h.
zunächst soll eine phänomenale Sichtung und inhaltliche Charakterisierung
freier Akte anhand von vier Kriterien (Aktivität, Intentionalität,
überlegte Wahl zwischen Alternativen, Zurechnung) vorgenommen
werden, um erst dann in einem zweiten Schritt die mögliche
Unterbringung solcher Akte innerhalb der Welt insgesamt zu
prüfen.
Prof. G. Wieland, Katholisch-Theologisches Seminar, Universität Tübingen,
erhält von der Fritz Thyssen Stiftung für das Projekt
„Mensch und Natur. Zu den anthropologischen Voraussetzungen
des Mensch-Natur-Verhältnisses“ Fördermittel.
Ausgangspunkt des Projekts ist die Frage nach dem Verhältnis des
Menschen zur eigenen und der ihn umgreifenden Natur angesichts
der Entwicklungen der modernen wissenschaftlich-technischen Zivilisation,
die dem Menschen immer mehr Möglichkeiten gibt, über die
naturalen Grundlagen seines Daseins zu verfügen, und damit das
Eigensein und Eigenrecht der Natur zunehmend in Frage stellt.
Dem Vorhaben liegt die These zugrunde, dass die Natur seit der antiken
Philosophie in die Perspektive der freiseinlassenden Theoria,
der Betrachtung, gehört und somit prinzipiell unverfügbar ist, d. h.
dass sie sich im Kern jedem verändernden praktisch-technischen
Eingriff entzieht. Andererseits ist davon auszugehen, dass allein aus
Gründen der Selbsterhaltung ein Natur „verbrauchender“ Eingriff
des Menschen immer schon nötig ist. Der Begriff von Natur knüpft an
den antiken, insbesondere an den aristotelischen Begriff der Theoria
an; er wird im lateinischen Mittelalter weiter entwickelt und in der
Neuzeit und Moderne unter dem Titel einer ästhetischen Betrachtung
der Natur als Landschaft präsent. Dabei sollen einerseits die
Kontinuitäten in den Naturauffassungen von der Antike bis heute
aufgezeigt, anderseits die Umbrüche und Veränderungen des Naturverstehens,
insbesondere an den Epochenschwellen von der Antike
zum Mittelalter bzw. vom Mittelalter zur Neuzeit in den Blick genommen
werden.
Die Untersuchung ist fortgeschritten; sie bietet in der Einleitung einen
tour d’horizon über die verschiedenen antiken, mittelalterlichen
und neuzeitlichen Naturverständnisse. Das 1. Kapitel legt im Rahmen
einer grundlegenden Auseinandersetzung mit der von Joachim
Ritter stammenden These der ästhetischen Betrachtung der Natur als
Landschaft eine „Philosophie des Gartens“ vor. Das 2. Kapitel thematisiert
die Natur als Gegenstand der Wissenschaft: Erörtert wird
die Frage nach der Einheit der Natur angesichts der Vielfalt theoretischer
und wissenschaftlicher Zugänge zur Natur und die entsprechende
korrespondierende Frage nach der Einheit der Erfahrung von
Natur. Dazu gehört weiter die Frage, wie sich das Verhältnis von
Mensch und
Natur