JAHRESBERICHT 2000/2001 - Fritz Thyssen Stiftung

Lutherhalle
Wittenberg
THEOLOGIE UND RELIGIONSWISSENSCHAFT 24
Die in den hutterischen Handschriften überlieferten Texte lassen
sich nach verschiedenen Kriterien gruppieren. Von rezeptionsgeschichtlichem
Interesse sind die Abschriften von gedruckten Texten
verschiedener Autoren des täuferischen und spiritualistischen Spektrums,
z. B. Hans Hut, Menno Simons, Sebastian Franck. Mit der Gewohnheit
der Hutterer, die Briefe und Glaubensbekenntnisse ihrer
gefangenen Brüder und ihrer Märtyrer zu sammeln und in den Gemeinden
vorlesen zu lassen, begann die Ausbildung einer hutterischen
Gruppenliteratur mit spezifischen Textgattungen. Neben
Schriften religiösen Inhalts und historischen Darstellungen verfassten
oder kompilierten die Hutterer auch mathematische, technische
und vor allem medizinisch-alchemistische Texte.
Für das Projekt „Zur preußischen Rezeption der Wittenberger Reformation:
Die Sammlungspolitik der Lutherhalle Wittenberg 1877 bis
1918“ erhält Dr. S. Rhein, Stiftung Luthergedenkstätten in Sachsen-
Anhalt, Wittenberg, Fördermittel der Fritz Thyssen Stiftung.
Die Lutherhalle Wittenberg wurde 1996 von der UNESCO als herausragendes
Beispiel deutscher Kultur in die Liste des Weltkulturerbes
aufgenommen. In Wittenberg verdichten sich Luthers Spuren
von der Schlosskirche (Thesentür und Grab) über die Stadtkirche
(Predigtkirche) bis zum Lutherhaus mit dem Höhepunkt der die Jahrhunderte
überdauernden Lutherstube in einmaliger Aussagekraft.
Die Rekonstruktion der Sammlungs- und Ausstellungstätigkeit am
authentischen Erinnerungsort „Lutherhalle“ – als Gebäude ein „begehbares
Lehrbuch“ und zugleich größtes Exponat – und des damit
verbundenen kirchen-, theologie- und geschichtspolitischen Erinnerungsprogramms
ist Aufgabe des Projektes.
Mit seinem „Heiligtum“ Lutherstube war das Lutherhaus seit Luthers
Tod Objekt touristischen Interesses, das Züge eines protestantischen
„Reliquienkultes“ trug. Seit der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts
gab es Pläne für eine museale Nutzung des Hauses und
auch darauf abzielende Ankäufe. Infolge differierender kirchlicher
und staatlicher Interessen – das Lutherhaus wurde vom Wittenberger
Predigerseminar benutzt – blieben diese Pläne folgenlos. Erst mit der
städtischen Gründungsinitiative von 1877 nahm das Museum seinen
von Konzeptionsdebatten begleiteten Anfang mit dem ersten Höhepunkt
der Eröffnung im Rahmen des Lutherjubiläums von 1883.
Die Konservatoren des reformationsgeschichtlichen Museums konnten
in den darauffolgenden Jahrzehnten zusammen mit den Kuratoriumsvorsitzenden
und mit Unterstützung von Sponsoren ein immer
größer werdendes Quellenkorpus (Erstdrucke, Gemälde, Handschriften)
zur Reformationszeit und deren Rezeptionsgeschichte erwerben
und in einer stetig wachsenden Anzahl von Räumen präsentieren.
Neben die Analyse der Erwerbungspolitik der vier Konservatoren im
Licht ihrer jeweiligen theologischen und politischen Orientierung