JAHRESBERICHT 2000/2001 - Fritz Thyssen Stiftung

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GESCHICHTSWISSENSCHAFTEN
ziehungen betreffen. Innerhalb der anglonormannisch-angevinischen
Literatur begegnet man Fragen der Polygynie überall, von den
beiden großen imaginären Königen, Arthur und Karl, bis hin zu den
vielfältigen Aventuren der Ritter der Tafelrunde. Sie verkehren mit
Frauen, die aus dem vertrauten Umfeld stammen – den „pucelles“
der Burgen und Entouragen –, ebenso wie mit Frauen, die mehr oder
minder eindeutig andersweltlich gekennzeichnet sind – den „sarrasines“
und den „fées“. Der heute wahrscheinlich bekannteste Fall eines
herrscherlichen Konkubinats im Mittelalter dürfte in der Geschichte
der „Jüdin von Toledo“ dokumentiert sein. Erst der zunehmende
Erfolg eines dieser Modelle, nämlich der prinzipiell alternativlosen,
auf unbegrenzte Dauer angelegten Verbindung eines Mannes
und einer Frau, wie es bis in unsere Zeit der Standard blieb, hat
dazu geführt, alle übrigen Formen des „außerehelichen“ Zusammenlebens
unter dem Begriff des „Konkubinats“ zu subsumieren
und die ursprüngliche Vielfalt der Alternativen zu verdecken.
Ziel des Forschungsprojektes ist es, die Pluralität der Praktiken und
Imaginationen aristokratischer Verbindungsformen außerhalb der
kirchlich bestätigten Ehe zu rekonstruieren. Dabei geht es einerseits
darum, in den Quellen fassbare Fälle von Konkubinat zu kontextualisieren,
sie auf die jeweilige Praxis zurückzuführen und sie gewissermaßen
zu individualisieren; andererseits möchte man auch verstehen,
was im Einzelfall die Männer, die sich mit ihren „Konkubinen“
zeigen, bezwecken oder zum Ausdruck bringen wollen und in
welcher Vorstellungswelt dies geschieht. Aus der Durchsicht der
Forschung sowie der ersten Sichtung der Quellen ergeben sich dazu
einige Hinweise zu eventuell kategorisierbaren Aspekten. So betont
die neuere sozialanthropologisch orientierte Forschung vor allem
den „generalen Aspekt“, die in der Polygynie gegebenen erweiterten
Möglichkeiten, sozial akzeptable Erben zu zeugen. Daneben sehen
geschlechtergeschichtlich orientierte Forscher in polygynen
Praktiken Möglichkeiten für die Stilisierung von Maskulinität. Neue
Sichtweisen könnten sich ergeben, wenn man den „symbolischen“
Aspekt der Polygenie betrachtet. Denn die Aneignung von Land, Besitz,
Herrschaft geht in der literarischen Imagination und allem Anschein
nach in der konkreten Praxis häufig einher mit der Aneignung
von Frauen, die in einer bestimmten Beziehung zum fraglichen Land,
dem Besitz, der Herrschaft stehen (z. B. Raubzüge der Wikinger in
angelsächsischen Nonnenklöstern).
Untersuchungsgegenstand sind drei ausgewählte Regionen, deren
eine – die Länder um den Ärmelkanal – im Zentrum dessen liegen,
was heute meist als „das“ okzidentale Mittelalter (Flandern, Normandie,
„Grand Anjou“, England) aufgefasst wird, während die beiden
anderen – Skandinavien und der Nordwesten des Mittelmeerbeckens
– als Peripherie erscheinen und somit transkulturelle Perspektiven
ermöglichen. Die Festlegung soll sowohl der europäischen
Pluralität Rechnung tragen und den Gefahren eines impliziten „Latinozentrismus“
vorbeugen als auch vor dem Hintergrund transkultu-