JAHRESBERICHT 2000/2001 - Fritz Thyssen Stiftung

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GESCHICHTSWISSENSCHAFTEN
Tendenzen in den Zielen des deutschen Außenministers oder das
Problem, inwieweit wirtschaftliche Interessen auf seine Politik Einfluss
nehmen konnten, ganz neu. Aus der Perspektive einer Zeit der
Entfesselung höchst unverantwortlicher wirtschaftlicher Macht über
Ländergrenzen hinweg und angesichts einer anhaltenden Wirtschaftskrise
scheint das Ziel Stresemanns, die Macht „der“ Wirtschaft
zu stärken, zugleich aber auch zu kanalisieren und ihren nationalen
und internationalen Einfluss für seine innen- und außenpolitischen
Ziele zu instrumentalisieren, weitgehender erreicht worden
zu sein als man noch vor wenigen Jahrzehnten gedacht hat.
Folgende Publikation liegt vor:
Pohl, Karl Heinrich: Gustav Stresemann (1878–1929) – Überlegungen
zu seiner Biographie. – In: Jahrbuch zur Liberalismus-
Forschung. 12. 2000. S. 203–213.
Prof. S. Rohrbacher, Fachbereich I – Jüdische Studien, Universität
Duisburg, erhält von der Stiftung für das Forschungsprojekt „Pragmatik
oder Programm? Akkulturationsprozesse in der jüdischen
Oberschicht im 18. Jahrhundert“ Fördermittel.
In diesem Projekt soll der kulturelle Wandel innerhalb der jüdischen
Oberschicht im Übergang von der traditionellen zur modernen Bürgergesellschaft
unter Rekurs auf den Kulturbegriff von Gadi Algazi
als Akkulturationsprozess untersucht werden.
Emanzipation, Akkulturation bzw. Assimilation und Integration der
Juden zählen zu den wichtigen Wandlungsprozessen in der Entstehungsphase
der modernen Gesellschaft. Der Beginn dieses Wandels
wird in der Regel auf die Zeit um 1780 datiert. Als Ausgangspunkte
gelten das Erscheinen der Emanzipationsschrift Wilhelm von Dohms
und die nahezu gleichzeitigen Josephinischen Toleranzedikte. Politik-
und sozialgeschichtlich fassbare Veränderungen werden dann
seit der napoleonischen oder der preußischen Emanzipationspolitik
(1808/12) konstatiert. Die wichtige und in ihrer Qualität umstrittene
„Inkubationsphase“ des Transformationsprozesses der jüdischen
Gesellschaft reicht jedoch in die Frühe Neuzeit zurück. Sie fand in
ihrer sozial- und kulturgeschichtlichen Ausprägung überwiegend in
der jüdischen Oberschicht statt. Diese stand als gebildete ökonomische
Elite an der Spitze einer auf Wohlstand und Ansehen gegründeten
Hierarchie innerhalb der jüdischen Gesellschaft.
Eine besondere Stellung innerhalb dieser Schicht nahm die Gruppe
der „Hofjuden“ ein. „Hofjuden waren jüdische Kaufleute, deren Geschick,
Durchsetzungsvermögen, Diensteifer und Risikobereitschaft,
Herkunft und Beziehungen es ihnen ermöglichte, in ein auf Kontinuität
angelegtes Dienstleistungsverhältnis zu einem höfisch strukturierten
Herrschaftszentrum zu treten“ (Ries, Hofjuden als Vorreiter
auf dem Weg in die Moderne?, 2001). Ihr Wirken konzentrierte sich
auf den mitteleuropäischen Raum zwischen etwa 1650 und 1820. Ihr
Tätigkeitsspektrum reichte von einfachen Hoflieferungen und
Jüdische
Oberschicht
18. Jh.