JAHRESBERICHT 2000/2001 - Fritz Thyssen Stiftung

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THEOLOGIE UND RELIGIONSWISSENSCHAFT
Buchges., 2000. 176 S. (SAPERE – Scripta Antiquitatis Posterioris
ad Ethicam REligionemque pertinentia; Bd. 1)
Dion von Prusa: Olympikos e peri tes protes yops theoy ennoias =
Olympische Rede oder über die erste Erkenntnis Gottes. Eingel.,
übers. und interpretiert von Hans-Josef Klauck. Mit einem
archäolog. Beitr. von Balbina Bäbler. – Darmstadt: Wiss. Buchges.,
2000. 250 S. (SAPERE – Scripta Antiquitatis Posterioris ad
Ethicam REligionemque pertinentia; Bd. 2)
Folgende Bände der Reihe sind in Vorbereitung:
SAPERE, Band 3: Lukian, Die Lügenfreunde. Ein geistreicher
Dialog über den menschlichen Hang zu Aberglauben und Wundergeschichten
(erscheint voraussichtlich im 4. Quartal 2001).
SAPERE, Band 4: Jamblich, Pythagoras. Legende – Lehre –
Lebensgestaltung. Die Lebensbeschreibung des vielleicht geheimnisvollsten
aller griechischen Philosophen als heidnischer
Heiliger (erscheint voraussichtlich im 4. Quartal 2002).
SAPERE, Band 5: Apuleius, Über die Magie. Die einzige noch
existierende wirklich gehaltene Prozessrede der römischen Kaiserzeit,
in der es um die Rolle der Magie im Leben der Menschen
geht (erscheint voraussichtlich im 4. Quartal 2002).
Prof. K.-W. Niebuhr (Lehrstuhl für Neues Testament, Theologische
Fakultät, Universität Jena) erhält für die Erarbeitung des ersten Teilbandes
des „Corpus Judaeo-Hellenisticum (Teilband zum Jakobusbrief)“
Fördermittel durch die Fritz Thyssen Stiftung.
Bei dem Corpus Judaeo-Hellenisticum (CJH) handelt es sich um ein
längerfristig angelegtes Forschungsprojekt, durch das die ganze
Breite der Zeugnisse des frühen Judentums für das Verständnis und
die Interpretation des Neuen Testamentes erschlossen werden soll.
Die Zeugnisse, die sich als durch die hellenistische Kultur und politisch-ökonomischen
Verhältnisse der hellenistisch-römischen Epoche
beeinflusst zeigen, sollen nach der Reihenfolge der neutestamentlichen
Schriften in einem mehrbändigen Werk auszugsweise in
Originalsprache und Übersetzung publiziert werden.
Das Corpus umfasst neben den literarischen Quellen auch nicht-literarische
Papyri, Inschriften, Münzen, Bildzeugnisse, gottesdienstliche
Texte und Gebete; darüber hinaus wird auch die Septuaginta
miteinbezogen, insoweit sie als ein charakteristischer Ausdruck jüdischer
Überlieferung in griechischer Sprache gelten kann. Aus eher
pragmatischen Gründen werden dagegen die Qumran-Zeugnisse
und die rabbinische Literatur einschließlich der Targumin ausgeschlossen
bleiben. Es ist geplant, die ausgewählten Quellenauszüge
jeweils durch kurze Hinweise zu Einleitungsfragen, Publikationsort
und wichtigster Sekundärliteratur einzuleiten sowie im Hinblick auf
ihren ursprünglichen Kontext und ihre Bedeutung für das Verständnis
der jeweiligen neutestamentlichen Passagen zu erschließen. Um
Jakobusbrief