JAHRESBERICHT 2000/2001 - Fritz Thyssen Stiftung

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THEOLOGIE UND RELIGIONSWISSENSCHAFT
entstanden bei den Hutterischen Brüdern, die ihren Sitz zunächst in
Mähren hatten, dann nach Oberungarn auswichen und schließlich
über Südrussland in die Vereinigten Staaten nach Kanada kamen.
Die Kodizes sind bedeutende Überreste der frühneuzeitlichen Toleranz
in ost- und südosteuropäischen Ländern und von hohem Wert
für die Erforschung des frühen Täufertums im 16. Jahrhundert.
Seit 1529/30 wanderten verfolgte Tiroler Täufer in die Markgrafschaft
Mähren aus und bildeten unter der Führung des Laienpredigers
Jakob Huter (Hutter/Huetter) eine Brüdergemeinde. Sie führten
ein streng geregeltes kommunitäres Leben, lehnten Kriegsdienst,
Eid und Beteiligung an obrigkeitlichen Ämtern ab und entfalteten
noch zu Lebzeiten Huters, der 1536 in Innsbruck als Ketzer hingerichtet
wurde, eine rege Missionstätigkeit. Nach mehreren vergeblichen
Versuchen der habsburgischen Landesherren, die täuferischen
Gemeinschaften in Mähren zu unterdrücken, genossen die
Hutterischen Brüder ab der Mitte des 16. Jahrhunderts eine relative
Sicherheit. Mit dem mährischen Adel gingen sie dabei eine bemerkenswerte
Symbiose ein, indem sie ihre wirtschaftlichen Aktivitäten
im Bereich der Landwirtschaft, des Handwerks und der Dienstleistungen
auf dessen Bedürfnisse ausrichteten. Berühmt waren auch
die hutterischen Ärzte, die innerhalb der Gemeinschaft ausgebildet
wurden. Innermährische Aufstände, türkische Einfälle und der
Dreißigjährige Krieg trafen die waffenlosen Hutterer im 17. Jahrhundert
jedoch schwer. Infolge der „Erneuerten mährischen Landesordnung
von 1628“ musste die gesamte Bevölkerung der katholischen
Kirche beitreten oder das Land verlassen. Hutterische Emigranten
siedelten sich daraufhin auf Brüderhöfen in der damals ungarischen
Slowakei an; im 18. und 19. Jahrhundert wanderten viele Glaubensbrüder
nach Russland, später nach Amerika aus.
Die Hutterischen Brüder sind die einzige ostmitteleuropäische täuferische
Bewegung, von deren Schrifttum nennenswerte Überreste
vorhanden sind. In ihren Überlieferungen spiegeln sich die theologiegeschichtlichen
Wurzeln der Hutterischen Brüder in der durch die
apokalyptische Botschaft Hans Huts (gest. 1527) geprägten oberdeutschen
Täuferbewegung der Reformationszeit wider, aber auch
die Tatsache, dass sich ihnen zahlreiche Konvertiten aus verschiedenen
anderen Gruppierungen des „linken Flügels der Reformation“
anschlossen.
Die Hutterer verwarfen programmatisch alle weltliche Bildung.
Büchersammlungen entstanden auf den Brüderhöfen in erster Linie
für das Selbststudium der Prediger, daneben auch für die religiöse
Erbauung der einfachen Mitglieder. Sie umfassten zum einen Teil
gedruckte Werke, meist Bibeln und Schriften religiösen Inhalts, zum
anderen Teil Sammelhandschriften mit oft über 30 Einzeltexten vom
Umfang reformationszeitlicher Flugschriften, die von Kopisten und
Buchbindern in speziell eingerichteten Schreibstuben erstellt wurden.