JAHRESBERICHT 2000/2001 - Fritz Thyssen Stiftung

Philosophiedidaktik
PHILOSOPHIE 14
Theorie und Praxis, von Wissenschaft und Technik im Rahmen der
naturwissenschaftlichen Naturerkenntnis gestaltet. In diesem Kontext
werden zur Sprache gebracht: das Verständnis von Natur als
Ganzheit im Sinne der an Platon (aber auch an Aristoteles) anschließenden
Vorstellung von der Natur als einer machina mundi; die
These von der Mathematisierung und Geometrisierung der Natur,
wie sie im Rahmen dieser Vorstellung im späten Mittelalter und in
der Neuzeit (bei Galilei, Descartes und Hobbes) entwickelt wurde,
wonach Natur nicht ein „von sich aus Seiendes“, sondern Artefakt
eines die Natur ins Werk setzenden Gottes ist, und folglich wird in
dieser Perspektive wissenschaftliche Naturerkenntnis Rekonstruktion
einer (im göttlichen Wissen realisierten) rationalen Ordnung der
Natur. Schließlich wird im Anschluss an Husserl das Auseinandertreten
von Wissenschaft und Lebenswelt thematisiert. Das 3. Kapitel befasst
sich mit den Kategorien: Theorie und Praxis, Herstellen und
Handeln, Natur, Land, Stadt, Landschaft und Welt. Hier zeigt sich,
dass in besonderem Maße das Stadt-Land-Verhältnis zu den anthropologischen
Grundvorausetzungen gehört, die das Naturverständnis
des Menschen prägen. Die Urbanität des Menschen ist die entscheidende
Größe, um des Menschen Verhalten zur Natur deuten zu können.
Sie hat darüber hinaus einen bedeutenden Einfluss auf den Begriff
der Philosophie, die ein Erzeugnis der Stadt ist.
Die noch ausstehenden Abschnitte werden diese grundlegenden
Aspekte des Mensch-Natur-Verhältnisses in Rücksicht auf ihre
anthropologischen Voraussetzungen entfalten und vertiefen.
Mit Denkrichtungen und Methoden der Philosophie in didaktischer
Perspektive beschäftigt sich ein von der Stiftung unterstütztes Forschungsprojekt
des Instituts für Philosophie, Technische Universität
Dresden (Prof. J. Rohbeck).
Ziel des Projekts ist es, die Methoden der philosophischen Denkrichtungen
in Verfahrensweisen des Unterrichts zu transformieren. Das
bedeutet Umformung der verschiedenen Philosophien in philosophische
Praktiken, die von Studenten und Schülern erlernt und selbstständig
angewendet werden können.
Seit der Antike bis in die Gegenwart bestehen Philosophie und Philosophieren
aus einer Vielzahl von Denkrichtungen. Vor allem im 20.
Jahrhundert sind verschiedene Strömungen der Philosophie kultiviert
und institutionalisiert worden. Dazu gehören u. a. Analytische
Philosophie, Phänomenologie, Hermeneutik, Dialektik, Konstruktivismus
und Dekonstruktion. In den Anfängen der Philosophiedidaktik
hat man dieser Entwicklung Rechnung getragen und sich nicht
auf eine unterrichtlich zu vermittelnde Richtung festgelegt. Vielmehr
wurde vor allem die Diskurstheorie aufgeboten, welche die Gewähr
dafür bieten sollte, dass sich der Philosophieunterricht für Gesprächspartner
mit unterschiedlichen Standpunkten und Argumenten öffnete.
Gleichwohl stellt auch diese Kommunikationstheorie von Karl-