Verfügbar als pdf (8,7 Mb) - Reimar Oltmanns

einigen Jahren war sie bei einem Besuch in der Bundesrepublik noch wie geblendet. Sie zog von
Geschäft zu Geschäft, bestaunte das Warenangebot ("Warum habe ich bei mir im Laden nur keine
grüne Götterspeise?"), kaufte für die 20 deutschen Familien in Braunswalde dutzendweise
Groschenromane ein. Ihrer Tochter Irene, heute 21, wollte Hildegard Brosch ein Paar Stiefel
mitbringen. Im Kaufhaus fragte sie nach Schuhgröße 37. Es waren jedoch nur wenige Paare eine
halbe Nummer kleiner zu haben. Die Verkäuferin riet ihr, die kleineren Lederstiefel zu kaufen und
notfalls wieder umzutauschen. Hildegard Brosch: "Das geht aber nicht, denn ich komme aus
Polen." Darauf die Verkäuferin: "Für die Polacken ist das doch gut genug. Die Schuhe werden Sie
dort immer wieder los."
Hildegard Brosch war völlig durcheinander. Beim Schwager, der mit ihrer Schwester erst
ein paar Jahre zuvor von Braunswalde nach Hamburg übersiedelt war, suchte sie Beistand. Doch
der Schwager verstärkte ihre Unsicherheit noch: "Wenn du hier einkaufen gehst, sag' am besten
nicht, dass du aus Polen kommst. Das hören die Leute nicht so gern. Ostpreußen klingt viel
besser." - Hildegard Brosch kam nun mal aus Polen. Dort hatte sie sich 30 Jahre als Deutsche
gefühlt und verhalten. Sollte sie nun in der Bundesrepublik wieder als Außenseiterin abgestempelt
werden? "Nein", sagt die 54jährige Kriegerwitwe, "dann bleibe ich lieber dort, in meinem kleinen
Laden in der Dorfmitte von Braswald und bei meinen Kühen und zwei Schweinen auf dem Hof."
Nein sagte auch die 60jährige Krankenpflegerin Helene Zappa - aber erst nach 12 Jahren
Aufenthalt in der von ihr früher so ersehnten Bundesrepublik: "Ich fühlte mich dort isoliert und
überflüssig." Als sie 1974 zur polnischen Botschaft nach Köln fuhr, um wieder in die "Heimat
zurückzukehren", ahnte sie nicht, dass sie sich damit als Rückwanderer zwischen die deutschpolnischen
Stühle setzen würde. 1951 hatte die Reichsdeutsche die polnische Nationalität
annehmen müssen, 1962 durfte sie in den Westen ausreisen, wurde von Polen ausgebürgert und
war vorübergehend staatenlos. Dann bekam sie den bundesdeutschen Personalausweis. Um in die
Heimat zurückzukehren, musste Helene Zappa 1974 auf die deutsche Nationalität verzichten und
wiederum die polnische beantragen. Bis die anerkannt ist, muss Frau Zappa fünf Jahre warten.
Solange ist sie staatenlos und deshalb nur ein halber Mensch. Sie darf in keine
Organisation eintreten, sie darf nicht wählen, sie darf nicht einmal ein Sparkonto bei der Staatsbank
"PKO" einrichten. Immerhin bekommt sie 1.000 Zloty Sozialrente. In Jellow (Illnau) bei Opole,
dem Heimatdorf, in das Helene Zappa zurückgekehrt ist, meidet sie die deutschstämmige
Bevölkerung die künftige Polin, "Vaterlandsverräterin", riefen ihr die Bauern über die Straße zu, die
1962 ihren Weggang erlebt hatten, aber bis heute vergebens auf die eigene Fahrkarte warten.
Nur ein knappes Jahr blieb der katholische Pfarrer Edmund Kwapis, 44, im
Hochsauerland. In seiner 1.000-Einwohner-Gemeinde wollte niemand etwas mit dem fremden
Priester zu tun haben. Bei den Einheimischen hieß Kwapis "der Pole im Talar", die Kollegen
sprachen von dem "Schlesier mit dem harten Akzent". Ältere Gemeindemitglieder ließen
gegenüber dem Herrn Pfarrer durchblicken, er sei ja ganz nett, aber es wäre ihnen doch lieber,
wenn ein Deutscher käme.
Zwischen Kirche und Schule riefen ihm Kinder nach: "Der kommt aus Polen und Polen
stinken", erzählt und Kwapis nachdenklich. "Ich hielt mich Jahrzehnte für einen richtigen
Deutschen, habe hart für meine Ausreise kämpfen müssen und wollte mir in der Bundesrepublik
eine neue Gemeinde aufbauen. Erst die Deutschen haben mich vom Deutschtum geheilt." In drei
Monaten ist Pfarrer Edmund Kwapis mit Sondergenehmigung wieder polnischer Staatsbürger.
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