Verfügbar als pdf (8,7 Mb) - Reimar Oltmanns

Konsumkultur, die soziale Rangskala der Karrieren auf Lebenszeit hat für sie keine Bedeutung.
Aber die einstigen Handwerker wollen sich auch nicht vom "Profitgeier und Polier" in Fabriken
oder auf dem Bau kaputtmachen lassen. Ob mit Flanellanzug im Büro oder mit dem Blaumann am
Fließband - Maloche ist es allemal und die tötet Gefühl und Fantasie. Umgebung und Milieu zu
erleben, Typen kennen zu lemen, unendlich viel Zeit für sich und andere zu haben, winzige Details
wahrzunehmen und weiterzugeben - kurzum wetterfühlig zu sein und Sensibilität ausleben zu
können, das alles ist ihnen erheblich wichtiger als der große Wurf strategischer Überlegungen à la
Bonn oder eines Lohnzuwachses um 6.8 Prozent, den Funktionäre ausgemauschelt haben.
Die Aussteiger in der Gneisenaustraße sehen im Bundesbürger einen "Wohlstands-
Pinguin", der sich in seinem schwarz-weißen Einheitstrikot als Frontkämpfer versteht: für
Wirtschafts-Wachstum und Weltmeisterschaft. "Das ist der Grund", wiederholt Harald, "warum es
mir momentan in der Gesellschaft überhaupt nicht gefällt." Wenn Harald von Gesellschaft spricht,
dann meint er nicht jene, die Soziologen oder Politologen analysieren und auseinanderpflücken. Er
ist kein Theoretiker und will es auch gar nicht sein. In den Bücherregalen dieser Wohngemeinschaft
steht kein Karl Marx (*1818 +1893) , Mao Zedong (*1893+1976) oder Herbert Marcuse
(*1898+1979). Und selbst wenn sie dort stünden, käme keiner auf die Idee, seine Lebenssituation
mit Zitaten dieser Theoretikern zu verallgemeinern. So ist ihre Wohngemeinschaft auch nicht ein
Team junger Leute, die sich gemeinsam auf ihre Examen vorbereiten, zusammen Semesterarbeiten
schreiben und sich über Grundsatzfragen oder Berufschancen die Köpfe heißreden. Dieser Typus
von WG hat sich bei den Aussteigern überlebt. Ob die Leute studieren, einen akademischen
Abschluss haben oder Hauptschüler sind, ist zweitrangig. Ihnen kommt es mehr auf den
Konsensus im Zusammenleben an, sich und die Lebensphilosophie der anderen zu begreifen.
Dabei urteilen Harald, Gerry, Johannes und Werner aus ihrer Erlebniswelt und ihren unmittelbaren
Erfahrungen heraus. Sie sind nicht die abgeklärten Überflieger, die sämtliche aktuellen
Vorkommnisse mit routinesicherem Blick in ihre selbstgezimmerten Denkschemata einordnen,
seelenruhig in der Gruppe ihre Statements abgeben und allmählich zu Zyniker werden.
Als Johannes noch von der Uni nach Hause kam, löste er oft ausufernde Debatten in der
Gruppe aus. Mindestens zweimal in der Woche , wenn er seine Seminartage hatte, war er hinterher
so hektisch und aufgekratzt, dass gleich alles aus ihm heraussprudelte. Für die anderen drei
verkörperte Johannes den "politischen Durchblicker", der impulsiv und messerscharf ihre schon
seit drei Jahren vollzogene Abgrenzung zu diesem Staat mit politischen Daten und Fakten
untermauern konnte. Und Johannes brauchte diese Gespräche, um sich seiner zu vergewissern. Sie
gaben ihm aber auch ein bisschen Genugtuung. Er verstand es nämlich, seine Betroffenheit auf die
Gruppe zu übertragen.
Der 18. Oktober 1977 hat sich im Gedächtnis der Vier fest eingeprägt. Nicht etwa, weil
seit der Entführung des Arbeitgeberpräsidenten Hanns Martin Schleyer der Bundesrepublik der
Atem stillstand oder bei den Polizeirazzíen ganze Häuserblocks gefilzt wurden. Daran hat sich die
Berliner Szene seit der Geiselnahme des CDU-Politikers Peter Lorenz (Entführung am 27. 2. 1975
durch Terroristen der Gruppe 2. Juni; *1922+1987) gewöhnt. Erstmals wurde in der
Wohngemeinschaft über Selbstmord geredet - eine Diskussion, die sich noch nachhaltig auswirken
sollte. Johannes kam an diesem Abend von der Uni und sagte nur knapp: "Sie sind tot." - "Wer
sind sie", fragte Werner. "Na wer schon", reagierte Johannes unwirsch. "Baader, Ensslin, Raspe."
Johannes war derart aufgelöst und geschockt, als sei seine Mutter oder einer der engsten Freunde
beim Verkehrsunfall unverhofft aus dem Leben gerissen worden. Er griff gleich zur Weinflasche,
setzte sie ex an und hörte gar nicht wieder auf zu schlucken. Der knappe Satz "Sie sind tot" und der
426