Verfügbar als pdf (8,7 Mb) - Reimar Oltmanns

der westlichen Hemisphäre. Androgyn sind die Zeiten, die Geschlechter sind sich sehr viel
ähnlicher geworden. Es sind Individuen, die Geschlechtermerkmale von Mann und Frau in sich
verbinden wissen und diese Zweigeschlechtigkeit je nach Erfordernis ausleben. Sie konstatiert: "Mit
diesem neuen Modell der Ähnlichkeit wird die traditionelle Bestimmung der Gattung in Frage
gestellt.
Unsere Identität, sogar unsere Natur sind Veränderungen unterworfen. Wir befinden uns
in einer Phase der Mutation." Sie folgert: Ärzte laborieren an Mütter-Maschinen. Die Entwicklung
eines Kindes liegt nicht mehr im Bauch der Frauen, sondern in der Hand von Wissenschaftlern.
"Kinder können heute außerhalb des weiblichen Körpers gezeugt werden. Ich reagiere auf die
Vorstellung, dass man einem Mann einen Embryo einpflanzt mit Panik - aber es wird kommen und
zwar sehr bald." Männliche Paviane haben den Beweis längst erbracht, für die Wissenschaft
erbringen müssen. Wenn aber Männer und Frauen zusehends ähnlicher werden, folgert Elisabeth
Badinter, was geschieht dann mit der männlichen Identität in der Postmoderne?
"XY - Die Identität des Mannes" heißt folgerichtig ihre nächste Publikation von 1992.
Damit will sie den Beweis für die Umkehrung einer dominanten Kultur mit ihrem "schwachen
Geschlecht" antreten. Es gelingt. Sie schreibt: "Als Modell ist das Patriarchat tot, es ist intellektuell,
moralisch und sozial am Ende ... Seit Entstehung des Patriarchiats hat sich der Mann als
privilegiertes Menschenwesen definiert, stärker, mutiger, intelligenter, verantwortungsbewusster,
schöpferischer oder rationaler als Frauen. " Nur verfüge die Medizin mittlerweile über hinreichende
Erfahrungen, Ergebnisse und Statistiken, die bewiesen, dass Männer in Wirklichkeit das schwache
Geschlecht darstellen. Die Sterblichkeit bei männlichen Säuglingen ist weitaus höher, Männer
leiden unter mehr Krankheiten - physisch wie psychisch - und sie sterben auch früher als Frauen.
Für Elisabeth Badinter zählt das Fehlen einer Identität zu den schmerzlich gelebten
Erscheinungen dieser Zeit. Viele Männer wissen seit dem feministischen Umbruch nicht mehr so
recht, wie sie eine Beziehung zu Frauen und welche sie aufbauen sollen. Angst vor Androgynität,
vor der Ähnlichkeit der Geschlechter. Ängste vor Rollenverlusten - Verluste des Mannes, seiner
überkommenen, unzeitgemäßen Männlichkeit. Angeknackst ist die männliche Herrschaft, die
Frauen seit jeher symbolisch und tatsächlich zum Objekt machte. Von ihnen wurde und wird noch
immer - ein kulturelles Gesellschaftsspiel -sexuelle Verfügbarkeit diskret wie selbstverständlich
eingefordert. "Aus männlicher Sicht", rekapitulierte Pierre Bourdieu (*1930 +2002), einst
Soziologie-Professor am Collège de France, "wirken diejenigen Frauen, die das stillschweigende
Verhältnis der Verfügbarkeit unterbrechen und sich ihres eigenen Körperbildes in gewisser Weise
wieder bemächtigen, 'unweiblich' oder wie Lesben." - Kulturverwerfungen - Identitätsbrüche.
Erst leise und zaghaft, unbestimmt vielerorts und vage, dann immer deutlicher rückte ein
Schauplatz der Geschlechter zwangsläufig in den Mittelpunkt - das Bett. Es ist nun einmal der
Austragungsort der Verführung, Verfügung und Verweigerung, der sexuellen Leidenschaften mit
ihren leichtgängigen Lippenbekenntnissen der Lust und des Lustverlustes. Dort, auf den weichen
Federn der Matratze, findet die eigentliche Kulturrevolution dieser Tage statt - zuweilen ein wenig
verschämt oder auch verdutzt; in ihren qualitativen Folgen zumindest nicht auszumachen - noch
nicht.
Für Elisabeth Badinter wird das traditionelle Rollenmuster aus Liebe und Leidenschaft
bald passé sein. Vorbei deshalb, weil der Motor dieser scheinbar ungestillten Sehnsüchte abhanden
gekommen ist. Die Gesellschaft kennt keine Tabus mehr, aber diese Verbote waren es gerade, die
den Reiz der Übertretung aus- machten. Ende der Sexualität? Madame Badinter lacht
kopfschüttelnd amüsiert und sagt: "Die Sexualität ist eine Sache für sich. Im Alltag ist die
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