Verfügbar als pdf (8,7 Mb) - Reimar Oltmanns

Nikolajew: "Sagen Sie mir doch einmal, wer mich überhaupt angezeigt hat. Sagen Sie mir,
wem mein Verhalten unangenehm aufgefallen ist."
Dmitriewskij: "Es hat keine Klagen über Ihr Benehmen gegeben. Nicht Ihr Verhalten ist
sozial gefährlich, es sind Ihre Ansichten."
Nikolajew: "Das kann ich nicht glauben. Was immer ich über diese Gesellschaft denke, sie
wird sich nicht ändern. Wenn ich sie verdamme, wird sie nicht schlechter. Wenn ich sie lobe, wird
sie nicht besser. Deshalb können meine Ansichten für diesen Staat gar nicht gefährlich sein."
Dmitriewskij: "Und das ziehen Sie vor - die Gesellschaft zu loben oder sie zu
verdammen?"
Nikolajew: "Ich möchte gern bei meinem Prinzip bleiben, dass mich das nichts angeht."
Dmitriewskij: "Diese Haltung gegenüber der Gesellschaft stellt eine soziale Gefahr dar. Sie
waren doch schon drei Mal über längere Zeit in psychiatrischen Anstalten. Sie sollten unsere
Staatsmaschinerie kennen. Wir alle sind bestimmten Organen unterstellt. Und wenn wir eine
Direktive erhalten, so sind wir verpflichtet, sie zu befolgen. Alexander Solschenizyn (Der Archipel
Gulag, 1974; *1918+2008)) wurde wegen seiner politischen Auffassungen ausgewiesen. Doch Sie
sind nicht so bekannt wie er. Sie wird man in eine psychiatrische Klinik sperren."
So geschah es. Nikolajew, dessen Gedächtnisprotokoll Freunde 1974 in den Westen
schmuggelten, wurde in eine Sonderklinik eingeliefert. Keiner weiß, ob er noch lebt.
Die Personen sind austauschbar, die Methode bleibt dieselbe - auch wenn es um die
Verfolgung von Christen geht. Der Fall des Gennadij Schimanow ist für mich ein Paradebeispiel.
Der Moskauer Lehrer wurde in eine psychiatrische Klinik eingeliefert, weil er seine Nachbarn von
der Existenz Jesus überzeugen wollte und deshalb von einem Spitzel beim KGB angeschwärzt
worden war.
Der Psychiater Dr. Schafran redete Schimanow bei der Exploration ins Gewissen: "Ein
Mensch, der sich so fanatisch für seine Religion einsetzt wie Sie, muss krank sein. Vielleicht bleiben
Sie dabei sogar innerhalb des gesetzlichen Rahmens, aber faktisch schaden Sie dem Staat, indem Sie
verlorene Schafe in den Schoss der Kirche zurückführen wollen."
Als Schimanow sich auf die sowjetische Verfassung berief, die jedem Bürger ausdrücklich
Religionsfreiheit zusichert, wurde der Psychiater noch deutlicher: "Begreifen Sie denn nicht, dass
sich der KGB den Teufel um die Gesetze schert? Sie werden vernichtet, unweigerlich. Sie sind
nicht der Einzige, aber das wird Ihnen nur ein geringer Trost sein. Es betrübt mich mit anzusehen,
wie Sie sich eine Märtyrer-Krone flechten."
Schimanow kam glimpflich davon. Sein Fall wurde in allen Einzelheiten im Ausland
bekannt, und nach einem dreiwöchigen Hungerstreik setzte man ihn aufgrund internationaler
Proteste wieder auf freien Fuß.
Wie sehr sich im Westen die Öffentlichkeit über solche Praktiken der sowjetischen
Psychiatrie auch erregen mag, für den, der in der UdSSR aufgewachsen ist, erscheint dies alles
normal, geradezu alltäglich. Widerstand gegen die Staatsgewalt und Zweifel an der Staatsideologie
ist in den Sowjetrepubliken so etwas Undenkbares, dass viele Bürger in der Tat glauben, einer
müsse geistesgestört sein, der auf dem Roten Platz in Moskau Flugblätter verteilt oder in Leningrad
für die Bürgerrechte demonstriert.
325