Verfügbar als pdf (8,7 Mb) - Reimar Oltmanns

"Verstümmelungen" (Fanon) der Unterdrückung zu heilen vermag. Jahrzehnte später - im neuen
Jahrtausend angekommen - werden Fanon und noch viele Weggefährten seiner Epoche als
Vordenker, Vorläufer des mittlerweile international agierenden Terrorismus eingestuft. - Verquere
Jahre, verqueres neues Denken .
Wo und mit wem haben in der Geschichte jemals Freiheitskämpfe ohne Gewalt ohne
Waffen stattgefunden? Seit wann aber werden politisch legitimierte Unabhängigkeits-Konflikte von
Ländern, Regionen mit Anarcho-Terroristen ohne Sinn und Verstand oder gewöhnliche Banden in
einem Atemzug genannt, abgestempelt. Waren etwa die französischen Résistants gegen die
deutschen Besatzer auch Terroristen, Graf von Stauffenberg (*1907+1944) oder Georg Elser
(*1903+1945) auch gewöhnliche, kriminelle Gewalttäter, die Hitler zu liquidieren gedachten? -
Waren auch sie Terroristen? Oder etwa die unterdrückten, gejagten, gefolterten Kurden in der
Türkei und im Norden Iraks - Freiheitskämpfer oder auch sie Terroristen? Grobschlächtig,
unachtsam - gedankenverloren dümpeln vorherrschende Definitionen im neuen Jahrtausend vor
sich hin. Klärungsbedarf.
Jedenfalls sah Algeriens erster Präsident Ahmed Ben Bella (1962-1965) in Frantz Fanon
nicht nur einen "Kampfgefährten", sondern einen Führer, der durch sein "geistiges und politisches
Testament" die algerische Revolution sicherte. Seinerzeit wurde in der Dritte Welt auch vom
Fanontismus geredet; in Entwicklungsländern, in denen mehr als zwei Drittel der Weltbevölkerung
lebt, die doppelt so schnell wächst wie beispielsweise Europa. Diese als Buch gebündelte
Druckerschwärze gilt als Weltanschauung in jenen Nationen, in denen 30 bis 40 Prozent der
Stadtbewohner in Slums hausen, zwanzig Prozent der Arbeitswilligen keinen Job finden - mitunter
85 Prozent der Menschen Analphabeten sind - sage und schreibe über 25 Millionen Kinder,
Männer und Frauen an direkten wie indirekten Folgen des Hungers sterben.
Es waren die frühen Jahre des Algierfranzosen Albert Camus (*1913+1960). Er hatte
bereits seine erste Essay-Sammlung "L'Homme révolté" (Der Mensch in der Revolte) (1947-1951)
veröffentlicht. Nur Albert Camus wollte sich mit seiner schwer erkämpften Rolle als Romancier in
Literaten-Salons bürgerlicher Zaungäste kaum begnügen. Ein sozusagen "linker Pazifist", das war
er, ein Schreiber, der sich einmischte. So versuchte Camus als Journalist gleichsam aktuell Einfluss
zu nehmen, geißelte Härte wie Unnachgiebigkeit der Kolonialherren unter der Trikolore. Nur seine
Vermittlungsversuche verhallten in dieser fanatisch aufgeladenen Vorkriegsperiode. Das Camus-
Plädoyer einer bürgerrechtlichen Gleichstellung der „arabes“ war den meisten Franzosen verpönt,
zu radikal. - Berührungsängste. Von Tuberkulose gezeichnet schrieb Albert Camus 1957 einen
Sammelband von meist in Nordafrika spielenden Erzählungen - Resignation und wohlbedachte
Reminiszenzen an Algerien - "L'Exil et le Royaume" (Das Exil und das Reich). - Algerien ein Land,
das er liebte. Im Januar 1960 kam Albert Camus bei einem Autounfall in Frankreich ums Leben. -
Unterdessen musste Algerien noch zwei Jahre für seine Unabhängigkeit kämpfen.
Der revolutionäre Marxist und südamerikanische Guerillaführer Ernesto Che Guevara
(*1928+1967) wies der algerischen Politik ihre Richtung, als er auf der 2. afro-asiatischen
Wirtschaftskonferenz im Februar 1965 in Algier erklärte: "Möge das großartige algerische Volk, das
wie kaum ein anderes ausgebildet ist in den Leiden für die Unabhängigkeit, unter der
entschlossenen Führung seiner Partei mit unserem lieben Genossen Ahmed Ben Bella an der
Spitze, uns zur Inspiration dienen in diesem erbarmungslosen Kampf gegen den weltweiten
Imperialismus."
Ob Befreiungskämpfe politisch wie moralisch legitim sind, ist nicht Gegenstand dieses
Berichts. Bekanntlich waren es lateinamerikanische Priester und Freiheitskämpfer wie in Bolivien
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