Verfügbar als pdf (8,7 Mb) - Reimar Oltmanns

Gutachten der Industriegewerkschaft Metall gehen bereits davon aus, dass dieses Land Ende der
achtziger Jahre sechs Millionen arbeitslose Menschen beherbergen dürfte.
Während die Mehrzahl der etablierten Politiker noch immer glaubt, die negativen Folgen
des technischen Fortschritts und der Wirtschaftskrise mit den konventionellen Wachstumsrezepten
kurieren zu können, fehlt es der Alternativbewegung an Motivation, diesen mitzutragen. Kaum
einer weiß, welche Fundamente die pathetisch hochgepriesene Zukunft noch hat. Unübersehbar
dagegen ist, wie Wälder vernichtet, Städte zubetoniert, Flüsse und Luft verseucht werden oder
Kernkraftwerke mit ihren uneinschätzbaren Risiken entstehen - und das alles nur um des
Wachstums willen. Die geradezu trotzigen Anstrengungen, durch einen erneuten wirtschaftlichen
Boom wieder eine Dekade des Wohlstands und damit der sozialen Versorgung erreichen zu
können, lassen geflissentlich außer acht, dass gerade dieses Wachstum den emotionalen und
psychischen Grundbedürfnissen der Alternativszene diametral entgegensteht.
Für die alternative Schattenwirtschaft kommentierte der Frankfurter Pflasterstrand, das
Zentralorgan der Spontis, die eklatanten Einbrüche der bürgerlichen Wirtschaft so: "Diese Krise ist
keine Flaute, sie hat Substanz. Die Überflussgesellschaft ist realisiert, und in ihrer Realisierung
steckt ihr Zerfall. Liest man die Wirtschaftsseiten der Zeitungen genau, kommt eine simple
Botschaft heraus: Ökonomisches Wachstum gibt es immer dann, wenn bei breiten Schichten
Mangel und Bedürfnis herrschen. In einem Zeitalter, in dem 98 Prozent einen Kühlschrank und
jeder Zweite ein Auto besitzt, stagnieren die Märkte: Mehr Konsum mit anderen Produkten,
Kapitalisierung des Dienstleistungsgewerbes, Verkabelung, Digitalisierung der TV-Kanäle - all dies
wird den ökonomischen Verfall bremsen, aufhalten vielleicht, aber irgendwann ist selbst das
hungrigste Schwein einmal satt . . . Eine Alternative dazu müsste, ebenso wie die Krise selbst, mehr
Substanz besitzen, auf einen völlig anderen Umgang mit Zeit, Geld, Arbeit und Konsum
hinarbeiten, die notwendige Stagnation des Wachstums umverteilen."
Zu ähnlichen Ergebnissen wie der von Daniel Cohn-Bendit herausgegebene Pflasterstrand
(1976-1990) kam der von Alternativen viel gelesene Franzose Alain Touraine seines Zeichens ein
Industriesoziologe des sozialen Wandels Mitte der siebziger Jahre. Er schrieb: "Wir leben in einer
Zwischenzeit, in der sich kulturelle Veränderungen und gesellschaftliche Konflikte so sehr
vermische, dass sie sich nicht voneinander trennen lassen", textete Touraine in seinem Buch
"Jenseits der Krise" (Suhrkamp Verlag, Frankfurt 1976). Gemeint ist damit ein schleichender
Strukturumbruch in den westlichen Arbeitsgesellschaften, der sich erst allmählich und nur über
veränderte Werteinstellungen in der Praxis durchzusetzen vermag. Touraine benennt fünf
aufeinanderfolgende Entwicklungsphasen des Übergangs von der Industriegesellschaft in die
nachindustrielle Gesellschaft: Soziale Krise, kulturelle Krise, kultureller Wandel, sozialer Wandel,
politische Auseinandersetzung.
Er prophezeite ein Auseinanderbrechen der Gesellschaft in große technokratische
Einheiten auf der einen Seite und eine Bewegung der Verweigerung und Gewalt auf der anderen.
Die neuen, klassenunabhängigen, gesellschaftlichen Strömungen, so Touraine, müssten zum
Gegenangriff übergehen, um die Herrschaft über die Entwicklungskräfte zu übernehmen. Ihr Ziel
sei die Wiederherstellung sozialer Beziehungen, der Bestand einer Gesellschaft, die sich als Netz
kommunikativer Beziehungen und nicht mehr als Energie verbrauchende Maschine definiere.
Touraine: "Wollen wir aus der Krise herauskommen, so müssen wir lernen, die neuen Ufer, auf die
wir zusteuern, die Imperien, die sich herausbilden, und die Kräfte, die ihnen im Kampf
entgegentreten können, ins Auge zu fassen."
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