Verfügbar als pdf (8,7 Mb) - Reimar Oltmanns

seltensten Fällen das Klosett im Hause, da der Stuhlgang meist im Laufe des Tages erfolgt.
Dasselbe ist bei den schulpflichtigen Kindern der Fall, die doch meist ihr Bedürfnis in dem
Schulgebäude befriedigen. Da die kleinen Kinder gewöhnlich ein Töpfchen zu dem Geschäft
benutzen, so bleiben also nur die Frauen übrig, und davon sind in jeder Wohnung durchschnittlich
nur eine. Es würden also auf je ein Klosett zehn bzw. elf Personen kommen. Nimmt man aber die
doppelte Zahl, also zwanzig Personen an, die ein Klosett benutzen, so können auch hieraus kaum
Unzuträglichkeiten entstehen. Denn eine solche Sitzung nimmt im Durchschnitt, incl. Ordnung der
Kleider, was bei den Frauen wohl nicht notwendig sein dürfte, 3 bis 4 Minuten oder auch 5
Minuten in Anspruch; rechnet man auf eine Sitzung sogar 10 Minuten, so werden 12 Tagesstunden
allein schon Zeit genug bieten zur Benutzung des Klosetts für 72 Personen, wobei angenommen
wird, dass jede Person täglich einmal Stuhlgang hat, was bekanntlich bei Frauen nicht der Fall ist,
von denen die meisten nur alle zwei bis drei Tage einmal Stuhlgang haben."
Auch die pathetisch so gepriesenen zwanziger Jahre änderten nichts an der miesen Lage
der Arbeiter. Berlin war oben hui und unten pfui. Über eine halbe Millionen Menschen hatten sich
hoffnungslos in ihrem Elend verkrochen - in den Mietskasernen versteckt. Eine Umfrage der AOK
aus dem Jahre 1912: "Eine in Berliner Volksschulen unter Kindern von sechs und mehr Jahren
durchgeführte Statistik ergab: 70 Prozent hatten keine Vorstellung von einem Sonnenaufgang, 76
Prozent kannten keinen Tau, 49 Prozent hatten nie einen Frosch, 53 Prozent keine Schnecke, 87
Prozent keine Birke, 59 Prozent nie ein Ährenfeld gesehen; 66 Prozent kannten kein Dorf, 67
Prozent keinen Berg, 89 Prozent keinen Fluss. Mehrere Schüler wollten einen See gesehen haben.
Als man nachforschte, ergab es sich, dass sie einen Fischbehälter auf dem Markt meinten."
Sechzig Jahre danach - man schreibt das Jahr 1980. Die Kreuzberger Gneisenaustraße,
eine breite Allee mit ausgewachsenen Kastanienbäumen in der Fahrbahnmitte. Typische Berliner
Hinterhöfe. Die dreckigste Bruchbuden haben die Deutschen inzwischen verlassen, Türken zogen
dort ein. Den Armen aus Pommern, Vorpommern, Schlesien und Ostpreußen folgten die Armen
aus Anatolien. Eine unscheinbare Gesetzmäßigkeit.
Kreuzberg heißt "Klein Istanbul" oder "Klein Ankara". Jedes viertes Kind ist türkisch,
über 80.000 Ausländer leben schon über Jahre in diesem ausgegrenzten Getto; nicht selten mit acht
oder mehr Personen in einer Drei-Zimmerwohnung. Vor der Eingangstür der Hausnummer 60
spielen türkische Mädchen "Hinkefuß" auf dem Trottoir, Frauen stricken auf den Fensterbrettern.
An der Hausmauer lehnt ein Mittvierziger, der den Schnaps wie Limonade trinkt und
Unverständliches über den Fußball-Bundesliga-Absteiger Hertha BSC stammelt. Im Hausflur
riecht's nach Katze, Knoblauch und Bratkartoffeln. Die an der Wand angebrachte Namenstafel ist
als Wegweiser gedacht. Wer zu Asragus will, kann gleich vorne rechts die Treppe benutzen.
Wer zu den Wohngemeinschaften, zu den Spontis, Alternativlern, Verweigerern oder
Aussteigern will, muss in der Gneisenaustraße, Hausnummer 60 , automatisch über den Hinterhof
und dann fünf Stockwerke hoch. Vorbei an ausgebrannten Mopeds und einem ausgeschlachteten
Lloyd, an Plastiktüten voller Industriemüll, leeren Flaschen und ausgelatschten Schuhen. Aus den
Treppen sind schon einige Stiegen herausgerissen, die Flurbeleuchtung funktioniert nicht. Wie im
vergangenen Jahrhundert gibt's auf jedem zweíten Stockwerk das obligate Scheißhaus; Duschen
waren und bleiben Prívat- und damit Glückssache.
Paradoxien unserer Epoche. Vor allem Jugendliche aus dem Wohlstands-Deutschland
zieht es nach Kreuzberg. Junge Menschen, die Not und ihre Linderung nicht kennengelernt haben,
dafür aber Auto, Stereo- oder später auch die CD-Anlage ihr eigen nennen können, die in einem
nie da gewesenen Überfluss aufwuchsen und dennoch die Wegwerf-Gesellschaft ablehnen, die
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