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werden. 1747 legte der livländische Historiker Johann Gottfried Arndt Grubers Werk
in deutscher Übersetzung vor, nachdem dieser ihm Anmerkungen und
Verbesserungen zugeschickt hatte. Arndt konnte bereits zwei Handschriften von
Heinrichs Chronik heranziehen und so Textlücken ergänzen: eine alte - „die
Rigische“, die in einer deutlichen Handschrift verfaßt, aber auch mangelhaft ist und
nur bis 1207 reicht. Dieser Text scheint demjenigen der von Gruber benutzten
Ausgabe zu entsprechen. Weiterhin stand Arndt „die Revelsche“ Handschrift zur
Verfügung: „eine neue Abschrift von alten Papieren, ganz volständig, und schien
dem Grundtexte am nächsten zu treten.“ 103 Gadebusch nutzt überwiegend Grubers
lateinische Ausgabe der Chronik, vereinzelt auch die Übersetzung Arndts und
charakterisiert sie als „die vollständigste [...], welche wir von Livland haben.“ 104
Gruber lobt - als direkten Vorfahren Georgs II. - Heinrich den Löwen als ruhmvollen
Slawenbezwinger, der mit seinen drei jenseits der Elbe gelegenen Bistümern Lübeck,
Ratzeburg und Mecklenburg (später Schwerin) den Grund der Mission im
Ostseeraum gelegt habe. 1154 hatte Heinrich auf dem Goslarer Reichstag die
Investitur der Bischöfe nördlich der Elbe übertragen bekommen. Unter seinem
Schutz segelten Kaufleute, die Handel mit Wisby trieben, an die Dünamündung
„casu an consilio?“ 105 Sie nahmen auf ihren Fahrten Priester mit, die die Heiden
bekehren sollten: „qui populum barbarum et incultum, sine Deo, sine Lege, sine
Rege viventem, ad humanitatem, ad rerum divinarum cognitionem, iustique et aequi
observantiam informarent.“ 106 Gruber zufolge beförderten zwei Ministerialen
Heinrichs des Löwen das christliche Missionsvorhaben nachhaltig: der eine war der
erste Feldmarschall Bernhard von der Lippe, der nach dem Fall Heinrich des Löwens
als Zisterzienser nach Livland ging und dort Abt des Klosters Dünamünde wurde,
der andere der ehemalige Notar Erzbischof Hartwig I. von Bremen, der sich „um das
Wohl der Livländer kümmert“ 107 , indem er von seinem Bistum aus Missionare nach
Livland schickte. Die Erzbischöfe von Hamburg-Bremen fürchteten bereits seit der
102 Gadebusch, Jahrbücher I1, § 14, S. 27, Anm. f).
103 Vgl. J.G. Arndt, Der Liefländischen Chronik Erster Theil, unpaginiertes Vorwort [6. S.].
104 Gadebusch, Abhandlung, § 73, S. 187.
105 J.D. Gruber, Origines Livoniae sacrae et civilis, unpaginiertes Vorwort [2. S.], [„Zufällig oder mit
Vorsatz“].
106 Ders., Origines Livoniae, unpaginiertes Vorwort [2. S.] [„die das heidnische und rohe Volk, das
ohne Gott, ohne Gesetz, ohne König lebte, zur Menschlichkeit, zur Kenntnis der göttlichen Dinge, zur
Gerechtigkeit und zur Beobachtung der Billigkeit bringen sollten.“]
107 „Livonum tamen salutem curae sibi cordique habuit, atque ipse unus rara felicitate tres primos
Livoniensium Episcopos [...] deligit, atque a se consecratos in Livoniam misit.“; vgl. J.D. Gruber,
Origines Livoniae, unpaginiertes Vorwort [5. S.].