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befohlenen Anordnungen zur Versorgung der Regimenter in den Städten und auf
dem Land erließ.
Die Betrachtung der wichtigsten Privilegien der livländischen Städte verdeutlicht,
daß die Autonomie der Stadtmagistrate durch eine großzügige Privilegierung in der
polnischen und schwedischen Zeit eine ähnliche Stärkung wie die der Ritterschaften
erfahren hatte. Für Gadebusch folgt aus der Handhabung der Stadtprivilegien, daß
diese ein echtes Verfassungsrecht darstellen, das die politische und wirtschaftliche
Autonomie der lokalen ständischen Herrschaftsgewalten gegenüber den
landesherrlichen Gewalten abgrenzt und sichert.
6.4.3.) Gewohnheitsrecht (Herkommen)
Die Auseinandersetzung mit Gadebuschs Verständnis vom Gewohnheitsrecht als Basis
des livländischen Landesrechts soll mit einem Blick auf die spezifische
Terminologie in seinen Arbeiten beginnen. Der Begriff „Gewohnheitsrecht“ wird
einerseits als Abbreviatur für jedwedes nichtgesetze Recht - d.h. als Beschreibung
derjenigen Rechtsquellen gebraucht, die im Gegensatz zum positiven (d.h. staatlich
gesetzten Recht), nicht in einem förmlichen legislatorischen Rechtsetzungsakt
zustande gekommen waren - und andererseits zur Summierung allgemeiner aus den
Bestimmungen des Römischen Rechts entwickelter Rechtssätze, die im Verlauf der
Landesgeschichte einen Verbindlichkeitsanspruch in der Rechtsprechungspraxis
erlangt hatten 84 . Das Gewohnheitsrecht - als Hauptkomponente des livländischen
Rechts - wird von Gadebusch als Weg ausgewiesen, die Basis des Landesrechts in
dem Herkommen 85 zu suchen. Grundlage einer Verbesserung des Rechtswesens ist
nicht die Schaffung neuer Rechtssätze, sondern die Überprüfung der herkömmlichen
nach ihrem tieferen Sinn und eine Interpretation unter Berücksichtigung der
aktuellen historischen und sozialen Entwicklungen. In Gadebuschs Verständnis ist
das Alter unentbehrliches Attribut des geltenden Rechts, so daß älteres Recht eo ipso
besser als jüngeres ist und eine überpersönliche Überlieferung höher einzuschätzen
ist als Neuerungen und persönliche Setzungen. Die Kontinuität eines Gesetzes, die
83 Vgl. Gadebusch, Jahrbücher II2, § 272, S. 615; III1, § 153, S. 274.
84 Im Gegensatz zu der gewohnheitsrechtlichen Theorie der Vertreter der historischen Rechtsschule
schreibt Gadebusch dem Gerechtigkeitsempfinden des Volkes keine konstitutive Rolle zu, vgl. H.
Kelsen, Reine Rechtslehre, Wien ²1960, S. 233.
85 Der Begriff „Herkommen“ bezeichnet bei Gadebusch ein Tun, das sich nach dem durch langen
Gebrauch Eingeführten richtet und im Zusammenhang zur Abstammung der Träger steht; vgl. die
Definition einer der wichtigsten deutschsprachigen Realenzyklopädien im Übergang vom 18. zum 19.
Jahrhundert, J.G. Krünitz, Oeconomisch-technologische Enzyklopädie, Th. 23, S. 55f.