Download - Baltische Historische Kommission

274
Der Einfluß von Montesquieus ‘De l’esprit de lois’ ist von überragender Bedeutung
für das politische Bewußtsein in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts, nach R.
Vierhaus gehörten seine Ideen zum „geistigen Gemeinbesitz“ des lesenden und
schreibenden Publikums
138 , so daß es schwer ist, einen präzisen ideellen
Wirkungszusammenhang zwischen Montesquieu und dem ‘Nakaz’ herzustellen.
Vierhaus mahnt mit Recht zur Vorsicht, aus der Aufnahme verschiedener Gedanken
und Begriffe auf eine Rezeption des gesamten Systems zu schließen, da diese ebenso
gut aus der allgemeinen zeitgenössischen Diskussion übernommen sein könnten. Die
These, die Gedanken Montesquieus seien im 18. Jahrhundert allgemein verbreitetes
Gedankengut gewesen, findet ihre Bestätigung darin, daß sie in alle Richtungen
diskutiert wurden und zur Untermauerung so gegensätzlicher Positionen wie der
Gadebuschs - als Vertreter eines regional-ständischen Wesens - und derjenigen der
Zarin - als Vertreterin der landesherrlichen Souveränität - verwendet werden können.
Für Gadebusch nimmt - ebenso wie für Schwartz - Montesquieus Kulturlehre eine
besondere Stellung ein, nach der die Gesetzgebung sich der Staatsform, Kultur,
Wirtschaft und den Sitten des jeweiligen Gemeinwesens anzupassen habe und man
„Gesetze ohne Noth nicht vervielfältigen müsse“ 139 . Katharina betont in den
Paragraphen 45-47 des ‘Nakaz’ ebenfalls den Einfluß von Religion, Klima, Sitten
und historischen Vorbildern und spricht von einem „esprit général“, dem
Gesetzgebungsvorhaben Rechnung tragen müssen 140 . Beide Seiten erkennen die
Notwendigkeit von „pouvoirs intermédiaires“
141
an, die Montesquieu als
unumgängliche Elemente einer funktionierenden, nicht-despotischen Monarchie
bezeichnet hatte. Für Gadebusch sind sie in den livländischen Ständen verwirklicht,
bei Katharina werden sie durch die Reichsbehörden als Vorläufer des Beamtenstaates
der deutschen Kameralisten vertreten.
Trotz des zuvor Gesagten sollen im folgenden - mit der gebotenen Vorsicht - einige
Übernahmen Katharinas aus den Schriften Montesquieus und Beccarias beleuchtet
werden. Auf Montesquieu ist die naturrechtliche Haltung des ‘Nakaz’ zurückzufüh-
138 Vgl. R. Vierhaus, Montesquieu in Deutschland. Zur Geschichte seiner Wirkung als politischer
Schriftsteller im 18. Jahrhundert. In: E.-W. Böckenförde et al. (hg.), Collegium Philosophicum.
Studien Joachim Ritter zum 60. Geburtstag, Stuttgart 1965, S. 413; auch D. Geyer, ‘Gesellschaft’ als
staatliche Veranstaltung, S. 33 betont, daß die zwanghafte Anpassung Montesquieus auf Rußland als
Modeerscheinung der Zeit zu bewerten ist.
139 Gadebusch, Gedanken über den Bauerstand, §2.
140 Vgl. Nakaz, § 46. In: PSZ 18, St. Petersburg 1830, S. 198, Nr. 12949, u. § 57, S. 199.
141 Vgl. Montesquieu, De l’esprit des lois, B. 2, Kap. 4 [übs. u. hg. v. E. Forsthoff, S. 28]