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(Bettlaken, Hemden, Kissenbezüge, Servietten, Tischtücher) ein, dessen Bestand
Gadebusch selbst aufgelistet hatte und das von den beiden Ratsherren extra taxiert
und mit den Qualitätsangaben „grob“, „fein“ und den Zusätzen „sehr gebraucht“ und
„sehr abgenützt“ versehen wird. Gadebuschs eigenes Bett blieb von der Teilung und
somit von der Taxation ausgeschlossen, das seiner Frau mitsamt Bettzeug wird auf
nahezu den gleichen Wert wie ein Glasschrank geschätzt. Die Kleidung von
Gadebuschs Frau fällt nicht unter die Teilungsmasse, sie soll „nach eigener
Bestimmung seiner säligen Frau unter Dürftige“ verteilt werden 33 . Das Inventarium
schließt mit der Angabe der Gesamtsumme des geschätzten Besitzes („5638 Rbl, 82
Kpk“). Gadebusch bat sich zwei Exemplare von ihm aus, um die eine an den Pastor
Maréchaux - den Ehemann der Tochter seiner Frau aus erster Ehe - zu senden und
„das andere aber zu meiner und meiner künftigen Erben Sicherheit“
aufzubewahren.
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10.4.) Die Gelehrtenbibliothek als räumliche Gedächtnismetapher 35
Gadebuschs Wertschätzung seiner Privatbibliothek als eines Bücherschatzes 36 , den
zu bewahren die Achtung gegenüber der Tradition gebot und den er in seinen Briefen
immer wieder erwähnt, läßt die kulturpolitische Phrase von den Bibliotheken als dem
„Gedächtnis der Menschheit“ anklingen. Zugleich ist sie Ausdruck des persönlichen
Charakters eines Gelehrten, indem sie an den Mittelpunkt der Existenz ihres
Sammlers rührt und seine Bildungssphäre umschreibt. Gleichsam als externer
Gedächtnisspeicher des Historikers, der enzyklopädisch all das aufbewahrt, was dem
individuellen Gedächtnis entfallen war, kann eine Gelehrtenbibliothek das Wissen
als geschlossenen Kanon verfügbar machen. So spielt das Prinzip der Öffentlichkeit
und die Tendenz, sie als allgemein nutzbare wissenschaftliche Gebrauchsbibliothek
einer interessierten Öffentlichkeit zugänglich zu machen, bei Gadebusch eine
wichtige Rolle. In einem Brief an Brotze nennt er sie mit vorgegebener
Bescheidenheit sein „kleines Kabinettchen“ und führt im Zusammenhang mit der
33 Inventarium, S. 19.
34 Inventarium, S. 10.
35 Der Gedanke von der Bibliothek als räumlicher Gedächtnismetapher ist von A. Assmann übernommen,
Zur Metaphorik der Erinnerung, S. 14.
36 Der Begriff wird von J.M. Hehn für die Manuskripte verwendet: „Sie stehen beysammen, damit der
Leser diesen wirklichen Schatz ohne Mühe übersehen könne. [..] Die eigenen sind die vornehmsten.“,
Hehn, Verzeichniß, S. VI.