Download - Baltische Historische Kommission

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fiktiven Schülern darzustellen und zu vermitteln und zwischen dem
historiographischen Erzählsubjekt und dem Rezipienten eine Art Solidarität zu
schaffen, mit der die Distanz zum historischen Gegenstand überbrückt werden soll.
Dabei zielt Gadebusch nicht darauf ab, kunstfertig geführte Dialoge wiederzugeben
oder gelungene rhetorische Übungen zu präsentieren, sondern über dieses Medium
die Leser in das „Gespräch“ miteinzubeziehen und so Anklänge an eine öffentlich
geführte wissenschaftliche Diskussion zu schaffen. Neben einfachen
Ergänzungsfragen mit einem einleitenden Fragewort, bei denen die agierende die
explorative Funktion zurückdrängt, verwendet Gadebusch rhetorische Fragen, mit
denen er den Gang der Darstellung in die von ihm gewünschte Richtung lenken
kann, ohne Übergänge schaffen und Erklärungen für seine thematische Ausrichtung
geben zu müssen. Während die katechetische Darstellungsweise in ihren lehrhaften
Elementen mit den auf Selbständigkeit des Denkens gerichteten Prinzipien der
Aufklärer kollidiert, bietet Gadebusch mit zahlreichen Verweisen auf die „einem
Livländer nützliche“ weiterführende Literatur - sei es aus eigener oder fremder Feder
- die Möglichkeit zu eigenständiger wissenschaftlicher Tätigkeit der Leser.
Eingeschaltete Fragen finden sich gehäuft in der ‘Abhandlung’, weniger in der
‘Bibliothek’. Da sie in den ‘Versuche[n]’ und in den ‘Jahrbücher[n]’ ebenfalls
auftreten, kann man jedoch nicht behaupten, Gadebusch habe in seinen späteren
Werken diese Methode der Darstellung überwunden.
Charakteristisch für Gadebuschs historiographische Darstellung ist die Art und
Weise, in der er sich mit ihm unwahrscheinlich erscheinenden Begründungen aus der
Literatur auseinandersetzt. In dem folgenden exemplarisch herangezogenen Beispiel
wendet er sich gegen J.G. Arndt und dessen Darstellung der Erfolge des Moskauer
Großfürsten in Livland, die der Meister des Livländischen Ordens Berend van Borch
1480 mit dem Überfall auf die Stadt Pleskau rächen wollte. Van Borchs weitere
Pläne scheiterten, da die Bischöfe von Dorpat und Reval ihm ihre Unterstützung
versagten. Der Bischof von Reval las Arndt zufolge „ erst eine so lange Messe, daß
sich die Russen darüber verstärkten;“ 62 und der Dorpater Bischof zog sich aus
Furcht vor einem Überfall der Russen in sein Bistum zurück. Gadebusch begründet
das Zögern der beiden Bischöfe mit ihren Interessen, die von denjenigen des
Ordensmeister abwichen: während der Meister in Riga aus relativ sicherer
Entfernung von den Russen seine Rachefeldzüge planen konnte, war besonders der