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Die Geschichte der Kappadocier wird auch von Eisen in seinem ‘Beweis’angeführt
zur Kennzeichnung des Zustandes der Leibeigenen im zweiten Abschnitt „Von der
leibeigenen Verfassung, so selbige in Liefland dem Staat zum größten Nachteil
eingeführt ist“. Eisen betont hierbei besonders die ökonomische Unsinnigkeit der
Strafe 83 .
Bauernunruhen und -revolten, die in Livland um 1777 und besonders in den späteren
Jahren um 1784 nach Einführung der Kopfsteuer entstanden, finden in Gadebuschs
Schriften nur vereinzelt Erwähnung und werden überwiegend als Widerstand gegen
die wohlgesetzte Standesordnung abgelehnt 84 . Die gefährlichen Massenbewegungen
im Zusammenhang mit dem Pugaèev-Aufstand bleiben in allen Schriften unerwähnt.
Positiv wertet er den Aufstand der Bauern von 1341 gegen den Verkauf Estlands an
den Deutschen Orden und das Ansinnen einiger Dorpater Gutsbauern von 1747, für
„ihre Freyheit von Arbeit und Gerechtigkeit jährlich 64 Rubel der Kirche [zu] bezahlen“,
ein Versuch, dem der Rat nicht ablehnend gegenüber stand, der jedoch daran
scheiterte, daß die Bauern keine Bürgen für ihre Zahlungen finden konnten 85 . Von
den Bauern, die in den Schranken ihres Standes verbleiben, versucht Gadebusch ein
positives Bild zu zeichnen. So stellt er die Bauern im Zusammenhang mit den
Schilderungen der Luxusverbote Karls XI. als tugendhaft, klug und fromm dar. Im
17. Jahrhundert erließ die schwedische Landesregierung mehrere
Aufwandsordnungen für bäuerliche Feiern (aus den Größenordnungen lassen sich
Rückschlüsse auf die relativ sichere soziale Lage der Bauern zu dieser Zeit ziehen),
so 1668 und wiederholt 1697. In ihnen wurden Hochzeitsfeiern auf zwei Tage
beschränkt und die Menge des Alkoholkonsums begrenzt: demnach durften
Hakenbauern 16 Gäste einladen, acht Tonnen Bier (1 Tonne als Hohlmaß = ca. 137
Liter) und 4 Stoff (1 Stoff = ca. 1,30 Liter) Branntwein ausschenken, Halbhäkner
durften 12 Gäste einladen, 6 Tonnen Bier und 3 Stoff Branntwein ausschenken; 1696
wurde die Menge weiter reduziert: nun konnten Hakenbauern 12 Gäste einladen, 4
B. XI, Kap. 2, übs. u. hg. von E. Forsthoff, Tübingen 1992, S. 211f.; die Ursprünge der Verbindung
Kappadocier - Sklaven lassen sich bis in das Alte Testament zurückverfolgen, vgl. Ezechiel, 27, 13.
83 Vgl. J.G. Eisen, Beweis, 37. S.; R. Bartlett / E. Donnert (Hg.), Johann Georg Eisen, S. 151.
84 Vgl. Gadebusch, Jahrbücher III2, § 316, S. 725 zu dem durch Mißwachs ausgelösten Bauernaufstand
von 1696 im Umkreis Dorpats, der trotz lindernder Maßnahmen seitens der Regierung ausbrach:
„[...] allein sie kamen auf den Einfall, daß sie weder Gerechtigkeit noch Pflicht den königlichen
Pächtern schuldig waren. Sie verübeten Gewalt und Frevelthaten wieder diejenigen, welche die
Gerechtigkeit einfodern sollten.“
85 Vgl. Gadebusch, Jahrbücher, I1, § 56, S. 246 u. IV2, § 208, S. 365.