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Ein Eingreifen der Kurie in die Konflikte zwischen dem Livländischen Orden und
dem Erzbistum Riga erfolgte meist nach dem Herantreten einer der beiden Parteien
an den obersten geistlichen Richter oder zur Besitzbestätigung. Dabei wandten sich
der Erzbischof und die Bischöfe an die Kurie während der Orden eher beim
Reichsoberhaupt um Unterstützung nachsuchte und dem päpstlichen Bann und dem
Interdikt der Erzbischöfe Waffengewalt entgegensetzte.
1.) Unter Papst Innozenz III. verfestigte sich der Wunsch, die Mission in Livland von
der staatlichen Expansion zu trennen und den politisch-sozialen Status der Esten,
Letten und Liven im Zuge der Christianisierung nicht zu mindern. 1213 bestätigte er
dem Orden seinen Besitz in Sakkala (Jahrbücher I1, § 32, S. 102). Quelle: Epistolae
Innocentii III., T. 2, B. 6, Brief 123; J.D. Gruber, Origines Livoniae, S. 241.
2.) Papst Honorius III. lehnt die Protektion der gesamtkirchlichen Mission durch den
Kaiser ab, der 1224 die bekehrten Balten unter den Schutz des Reiches und der Kirche
gestellt hatte, da er den Vorteil der Staufer fürchtet und stellt die Neugetauften
1225 seinerseits unter den Schutz der Kurie. 1219 bestätigt er dem Bischof von Semgallen
die Grenzen seines Stifts (Jahrbücher I1, § 39, S. 137). Quelle: M. Dogiel,
Codex diplomaticus, T. V, S. 6, Nr. X (mit falscher Datierung); 1220 schlägt er dem
Bischof Albert den Wunsch nach Errichtung einer Metropolie ab, was Gadebusch
folgendermaßen begründet:
„Der Papst Honorius III., der ihn sonst liebreich und väterlich empfing, wollte ihn
dessen nicht gewähren, weil die Gesandten des Königes von Dänemark, welcher sich
und sein Reich dem römischen Stuhle zinsbar gemacht hatte, widersprachen.“
(Jahrbücher I1, § 40, S. 144) 173 .
3.) Die Mission des päpstlichen Legaten Wilhelm von Modena 1225 (Jahrbücher I1,
§ 44-46), der die umstrittenen Jurisdiktionsverhältnisse zwischen Orden und Bischof
klären sollte, dem Bischof das Münzrecht zuspricht, der Stadt Riga das Gotländische
Recht bestätigt, den Besitz der fünf Bistümer regelt und Verordnungen über die Rigaer
Stadtmark trifft. Dem Ordensmeister wird die Gerichtsbarkeit über die Ordensbrüder
in weltlichen Dingen zugestanden, die geistige Gerichtsbarkeit liegt bei dem
Bischof. Diese Mission hatte Gadebusch schon in der ‘Bibliothek’ thematisiert. In
den ‘Jahrbücher[n]’ beschäftigt er sich ausführlich mit Fragen der exakten Datierung
und des Ablaufs der Reise, die er auf „ächte Urkunden“ aus dem Rigaer Archiv
173 LUB, Bd. 1, Nr. XLVII, Sp. 51f.