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bildete sich ihre Bedeutung als zweiter und dritter Stand nach dem Rat heraus. Das
Zunfthandwerk der Stadt war in Produktion und Absatz stark differenziert, fest
verteilt und blieb auf den lokalen Markt begrenzt. Die Geschichte der Ämter und
Gilden führt Gadebusch in den ‘Jahrbücher[n]’ an, um das Traditionsbewußtsein der
Handwerker im 18. Jahrhundert zu stärken und Leitbilder für eine neue
Zunftordnung bereitzustellen. Dennoch werden die Gilden als politisch wankelmütige
und sprunghafte Korporationen vorgestellt, die sich durch immer strengere
Regeln als exklusive Gruppe Neuaufnahmen gegenüber verschlossen und bestrebt
waren, sich der Konkurrenz mit Ausschlußbedingungen zu erwehren 250 . Esten konnten
in Dorpat während der schwedischen Zeit das Bürgerrecht erlangen, dessen Erwerb
für die Aufnahme der sogenannten „bürgerlichen Nahrung“ unerläßlich war,
sofern sie die erforderlichen Bedingungen erfüllen konnten: hierzu gehörte der Nachweis
eines Immobilienbesitzes in der Stadt und die Hinterlegung eines nicht geringen
Bürgergeldes. Für die Aufnahme in eine Gilde war der Nachweis der Abstammung
aus einer christlichen Familie erforderlich 251 . Im 18. Jahrhundert hatte sich der
Unterschied der Nationalitäten immer deutlicher zum Standesunterschied entwickelt,
in Riga verlangte der Rat 1750 offen die deutsche Nationalität als zum Erwerb des
Bürgerrechts notwendige Voraussetzung
252 , in Dorpat schien es ähnliche
Bestimmungen zu geben, da Gadebusch darauf hinweist, es sei 1756
„ungemein schwer, das großgildische Bürger- und Bruderrecht zu gewinnen, weil der
Rath sich selbst die Hände gebunden hatte.“ 253
Die Tätigkeiten des aus Kaufleuten und Rechtsgelehrten zusammengesetzten Rats,
der in sich gesetzgebende, rechtsprechende und verwaltende Macht vereinigte,
betrachtet Gadebusch von der Warte eines Ratszugehörigen, was ihn den Gilden
gegenüber die Haltung eines kleinlichen Mäklers einnehmen läßt, der jede
Unbesonnenheit der Kaufleute und Handwerker stark überzeichnet, um so deutliche
Appelle zu moralisch einwandfreiem patriotischen Verhalten im Rahmen der
250 Vgl. Gadebusch, Jahrbücher I2, § 144, S. 402: im Jahr 1550 gegen einen Mann aus Dithmarschen,
der aufgrund seiner Herkunft nicht als Deutscher anerkannt wurde; im Jahr 1589 vgl. II2, § 23, S. 56;
1649 gegen einen Esten, der seine Aufnahme in die Große Gilde beantragt hatte, vgl. III1, § 173, S.
313.
251 Vgl. Gadebusch, Jahrbücher III3, § 98, S. 281f., Anm. z); 1721 mußte für die Große Gilde ein
Bürgergeld von 8 Reichstalern hinterlegt werden, vgl. Jahrbücher IV1, § 54, S. 113; zum Vergleich:
der Justizbürgermeister der Stadt bekam einige Jahre später 50 Reichstaler, vgl. IV2, § 346, S. 606f.
252 Vgl. O.-H. Elias, Zur Lage der undeutschen Bevölkerung im Riga des 18. Jahrhunderts. In: JBfGO
N.F., 14 (1966), S. 482.
253 Gadebusch, Jahrbücher IV2, § 318, S. 549.