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Staden in einem Briefwechsel, in dem beide über Wesen und Inhalte des
Herrnhutertums handeln 37 . Staden wandte sich in einem Brief vom April 1744 mit
seinen Zweifeln an der Rechtgläubigkeit der Mährischen Brüder an Quand und fügt
diesem Brief 78 „Quaestiones“ bei, in denen die gängigen Vorwürfe gegen die
Herrnhuter thematisiert werden, wie unter anderem der Vorwurf der Sektiererei und
der des Separatismus von der lutherischen Landeskirche. Quand verwahrte sich in
seinem Antwortbrief vor einer Involvierung in den zwischen dem Oberkonsistorium
und den Herrnhutern schwelenden Streit und übermittelte Staden die Grundlagen
seiner persönlichen Glaubenslehre, ging aber nicht unmittelbar auf die ihm
vorgelegten Fragen ein, was Staden im Antwortbrief mit weiteren Vorwürfen
quittierte. Inwieweit dieser Briefwechsel von dem Frankfurter Theologen Fresenius
literarisch bearbeitet worden ist oder dem Original entspricht, läßt sich nicht
erweisen, Fresenius behauptet, die Briefe seien mit weiteren Aufsätzen über den
Senfkornorden „so eingesendet worden.“
38 , wobei Mittelspersonen beteiligt
gewesen seien, so z.B.: „Ein auswärtiger Gelehrter, welcher denselben [Aufsatz über
den Orden, C.K.] an seinen Freund schickte [...]“; der „auswärtige Gelehrte“ wiederum
hatte die Briefe von dem oeselschen Landhauptmann H.J. Tunzelmann
erhalten mit der Bitte, sie Fresenius zu übersenden.
3.5.) Einfluß J.K. Lavaters
Der Einfluß des Erbauungsschriftstellers Johann Kaspar Lavater, der von
aufklärererischen Strömungen geprägt war und sich später als Wegbereiter des Sturm
und Drang bewußt gegen sie wendete, war durch dessen Korrespondenz und Reisen
bis nach Livland vorgedrungen 39 . Die Zeitgenossen waren von seinem starken
Sendungsbewußtsein, seinem Gefühlsüberschwang und dem dichterischen Schwung
seiner Prosa beeindruckt, einer nachhaltigeren Wirkung standen jedoch die
Unschärfe seiner Sprache und seine Neigung zum Obskuren im Weg, in der eine
intolerant erscheinende Tendenz seiner Glaubensphilosophie zutage trat. Gadebusch
nimmt in dem Paragraphen über den kurländischen Pastor Gotthart Friedrich Stender
in der ‘Bibliothek’ Bezug auf Lavater. Der Rationalist Stender, der in Halle erzogen
37 Gedruckt in J.P. Fresenius, Bewährte Nachrichten, Bd. 4, Slg. 7, S. 245-336.
38 J.P. Fresenius, Bewährte Nachrichten, Bd. 4, Slg. 7, S. 359.
39 Vgl. hierzu H. Ischreyt, Zur Rezeption Lavaters in Kurland und Livland. In: Nordost-Archiv, 17
(1984), S. 52-68.