Download - Baltische Historische Kommission

147
„vermeynten heiligen Reise“ 210 und verursache dem Land so unnütze Geldausgaben.
Diesen Gedanken hatte Gadebusch aus C. Kelchs ‘Historia’ übernommen, der nach
der Schilderung des Sieges des Ordens über die Russen den Ordensbrüdern den
Abfall von ihren Ordensregeln und die Hinwendung zu einem lasterhaften Leben
vorwarf 211 .
Der Livländische Krieg 1558 bis 1583 führte dazu, daß das bis dahin politisch unabhängige
Livland hauptsächlich von Schweden und Polen-Litauen eingenommen
wurde. Bereits 1562 „hatte das Ordensregiment in Livland völlig sein Ende genommen.
Dieses Land stand nun unter fünf Herren, die ihren neuen Unterthanen die veränderte
Regierung durch mancherley zugestandene Vortheile erträglich zu machen
suchten.“ Die rechtlich unsichere Situation führte jedoch zu
„vielen schädlichen Unruhen, und machte das ausgemergelte Livland, noch lange
Zeit zu einer betrübten Schaubühne blutiger und landverderblicher Kriege.“ 212
4.7.7.) Reformation
Die Reformation fand in den livländischen Städten früh Eingang, konnte sich aber
nicht mit denselben Erfolgen wie im Reich durchsetzen. Spezifisch für Livland ist
das jahrzehntelange Nebeneinander von evangelischer und katholischer Lehre;
bereits 1521 predigte Andreas Knopken in Riga evangelisch, 1522 wandte sich der
Prediger der Stadtkirche, Sylvester Tegetmeyer, mit der Bitte um Unterstützung für
die evangelische Sache an Luther, während die Stände erst Mitte des Jahrhunderts
allgemein evangelisch wurden. 1524 schlossen Stände und Städte auf dem Ständetag
zu Reval ein Religionsbündnis, das der weiteren Ausbreitung der Reformation den
Weg ebnete. Im gleichen Jahr wandte sich der Erzbischof von Riga an das von
Kaiser Karl V. eingesetzte Reichsregiment und erwirkte einen Befehl des
Markgrafen Philipp von Baden, nach dem in Riga wieder der alten katholischen
Lehre gemäß gepredigt werden sollte, in Dorpat begannen die Unruhen um den
widerrechtlich vom Rat eingesetzten evangelischen Prediger Hermann Marsow.
In den ‘Jahrbücher[n]’ wird die Reformation zum ersten Mal mit dem Jahr 1522 erwähnt:
„So wichtig auch diese Veränderung [der Aufstieg Schwedens unter den Wasas,
C.K.] im Norden war: so war es doch für Livland noch wichtiger, daß das Licht des
209 Gadebusch, Jahrbücher I1, § 198, S. 489.
210 Gadebusch, Jahrbücher I2, § 100, S. 267.
211 Vgl. C. Kelch, Liefländische Historia, S. 161f.
212 Gadebusch, Jahrbücher II1, § 5, S. 13.