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zuziehen, indem nur das bearbeitetet wird, was die Rechtsprechung an Material bereitstellt.
Vorbild war Benedikt Carpzov, der schon vor Conring die historische Berechtigung
einer deutschen Rechtswissenschaft nachgewiesen und damit begonnen
hatte, das tatsächlich geltende Recht aus dem Material der gerichtlichen Praxis
darzulegen. In Gadebuschs Nachlaß finden sich vier grundlegende Schriften
Carpzovs:
1.) Jurisprudentia Forensis Romano-Saxonica, Secundum Ordinem Constitutionum
D. Augusti Electoris Saxon exhibens Definitione succintas judiciale, Leipzig 1668
[1. Auflage Frankfurt 1638], [Hehn, Verzeichniß, S. 1, Nr. 6]; Die Schrift, die das
gesamte bürgerliche Recht erfassen sollte, gliedert sich in vier Teile: der erste
behandelt das Prozeßrecht, der zweite und dritte im wesentlichen das Zivilrecht und
der vierte Teil das Strafrecht, der Aufbau der einzelnen Punkte entspricht dem eines
juristischen Gutachtens.
2.) Definitiones ecclesiasticae seu consistoriales, Leipzig 1649 [Hehn, Verzeichniß,
S. 2, Nr. 24].
3.) Responsa Juris Electoralis, Leipzig 1642 [Hehn, Verzeichniß, S. 5, Nr. 68].
4.) Practica nova imperialis Saxonica rerum criminalium, Frankfurt 1758 [Hehn,
Verzeichniß, S. 7, Nr. 87].
Für Gadebusch gibt es kein allgemein verbindliches Naturrecht, das als Quelle der
Gesetzgebung gelten oder eine nicht selbst gewählte Herrschaft oder richterliche
Macht legitimieren kann, es ist vielmehr eine selbständige Rechtsquelle, die durch
allgemeine Grundsätze das positive Recht ergänzen kann. Seine Ablehnung der
politischen Bedeutung des Naturrechts läßt sich damit begründen, daß es die
absolutischen Ambitionen souveräner Herrscher untermauert und als Theorie der
mangelnden Bindung des Herrschers an das positive Recht als geeignetes Mittel
gegen den Einfluß der Stände verwendet werden kann. Dem rein theoretischen
Vernunftrecht steht Gadebusch als praktischer Jurist ablehnend gegenüber und
verteidigt statt dessen für die Rechtsprechung die Methode des Allegierens (d.h.
Anführens) von juristischen und historischen Autoritäten.
6.4.7.) Zeitgenössische Rechtsauffassungen
Die Rechtsquellenlehre des 18. Jahrhunderts ist geprägt von dem Dualismus Naturrecht
- positives Recht, wobei dem allgemeinen Gesetz als Rechtsquelle Vorrang zugebilligt
und das mit den Mitteln der Vernunft erkennbare Naturrecht als subsidiäre