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einer kurzen Einleitung, in der er die „Väter und Söhne dieser Stadt!“ - redliche
Männer, die besonnen dem Wohl ihrer Stadt und ihres „Vaterlandes“ dienen - in
einer stark affektiv besetzten Sprache dazu aufruft, den gegenwärtigen Tag zu
heiligen und zu feiern. Den Hauptteil der Rede leitet er in sachlichen Worten mit der
Geschichte des Gebäudes ein, das - wie in den Ratsprotokollen verzeichnet - 1601
durch die Unachtsamkeit schwedischer Soldaten abbrannte. Die nachfolgenden
unruhigen Zeiten verzögerten einen Wiederaufbau bis zum Jahr 1684, in dem der
schwedische König Karl XI. Gelder und Baumaterialien zur Verfügung stellte, 1693
wurde das neue Rathaus eingeweiht. 1708 eroberten die Russen die Stadt, schleiften
die Befestigung, verschleppten die Bewohner der Stadt ins Innere des Russischen
Reiches und brannten neben anderen Gebäuden auch das Rathaus nieder. Nach der
Rückkehr der Einwohner wurde aufgrund der schlechten finanziellen Lage der Stadt
ein provisorischer Holzbau errichtet, der in dem großen Stadtbrand von 1775
abbrannte.
Mit einem Psalmenzitat parallelisiert Gadebusch die Freude der Bewohner Dorpats
über den Wiederaufbau des Rathauses mit der Freude Davids über die Stadt Jerusalem,
in der das Volk Israels zusammenkommt und in der Recht gesprochen wird:
„Jerusalem ist gebauet, daß es eine Stadt sey, da man zusammen kommen soll: denn
daselbst sitzen die Stühle zum Gericht, die Stühle des Hauses David. Wünschet Jerusalem
Glück: es müsse wohlgehen denen, die dich lieben. Es müsse Friede seyn inwendig
in deinen Mauren!“ 68
Das Rathaus wird durch dieses Bibelzitat als ein historischer Gedächtnisort auf den
Rang Jerusalems emporgehoben, das für Juden und Christen gleichermaßen einen
eschatologischen heiligen Ort sowie einen historischen Gedächtnisort darstellt. Mit
dieser Funktionalisierung des Dorpater Rathauses versucht Gadebusch, einen Ort zu
konstruieren, an dem sich die Kontinuität des livländischen Rechtswesens
manifestiert. Nach den Psalmworten wechselt Gadebusch in einen pathetischen Stil,
in dem er die unermeßliche Gnade der Zarin Katharina rühmt, mit deren Hilfe der
Wiederaufbau nun endlich ermöglicht werde, wofür ihr noch die zwei nachfolgenden
Generationen dankbar sein werden. Nach einem emphatischen Aufruf an seine
Spenden verschiedener Adliger für den Wiederaufbau des Rathauses und der Stil der Einleitung
(besonders die respektvollen Curialia) lassen vermuten, daß sie ebenfalls von Gadebusch verfaßt
worden ist.
68 Gadebusch, Nachricht von Wiedererbauung des Rathauses, S. 8; vgl. Psalm 122, 3 - Anfang 7 unter
Auslassung von Vers 4: „da die Stämme hinaufgehen, die Stämme des Herren, wie geboten ist dem
Volke Israel, zu danken dem Namen des Herrn.“