Download - Baltische Historische Kommission

180
nungen mit ihrem Wissen und Willen verfaßt würden. Dieser Ausspruch einer gesunden
und gereinigten Vernunft wird mehr als zu oft verkannt.“ 17
Bei der Betrachtung des livländischen Ständeprinzips geht Gadebusch von der privilegierten,
an die Seite des Herrschers tretende Gruppe der livländischen Ritterschaften
18 aus, die sich bis zum 18. Jahrhundert eine starke Autorität hatten schaffen
können, da keine direkt im Lande ansässige absolutistische Herrschaft existierte und
ihr Selbstbewußtsein und Interesse an der Regelung eigener Belange sichtbar
organisatorische Gestalt angenommen hatte. Fragen der Fraktionierung der Stände
und der Individualitätsgedanke werden in den ‘Jahrbücher[n]’ notiert, aber nicht
weiter abgehandelt. Gadebusch geht bei der Konstruktion des Ideals ständischer
Politik von einer Geschlossenheit aus, die nach 1561 nicht mehr gegeben war. Die
alte Staatenkonföderation, die durch ständische Verschränkungen über die Grenzen
der einzelnen Herrschaftsgebiete hinaus entstanden war, löste sich mit dem Ende der
livländischen Selbständigkeit auf. Während die Ritterschaften Harriens und
Wierlands und die Stadt Reval ihre Unterwerfung unter die schwedische Herrschaft
selbst aushandelten und es auf diesem Weg zu einer „unvollkommenen
Inkorporation“ 19 kam, mußten die livländischen Stände der Inkorporation in das
polnisch-litauische Reich zustimmen.
Die zweite grundlegende Annahme von Gadebuschs ständischem Geschichtsbild lautet:
Alle von den Ständen erworbenen Rechte sind prinzipiell unantastbar (daher sind
die Konfirmationen der ständischen Privilegien bei Thronwechseln in den
‘Jahrbücher[n]’ von besonderer Bedeutung) 20 , die Konfirmierung ständischer Privilegien
ist eine Bestätigung der göttlichen Gesellschaftsordnung. Besonders die
Ritterschaften inszenierten sich als Bewahrer des Status quo und der Landesgesetze,
lehnten staatliche Reformansätze des russischen Absolutismus im 18. Jahrhundert ab
und verweigerten sich ebenso Emanzipationsbestrebungen der in den Gilden
zusammengeschlossenen Kaufleute und Handwerker aus dem eigenen Land. Als
Garant des livländischen Rechts vertraten sie das Gesetz des legitimen
17 Gadebusch, Jahrbücher III2, § 182, S. 375; übernommen sind die Daten aus C.G. von Ziegenhorn,
StaatsRecht, S. 66.
18 Der Begriff „Ritterschaft“ wird überwiegend im Singular gebraucht und faßt die eigentliche
livländische, die estländische und die oeselsche Ritterschaft häufig zusammen.
19 Vgl. G. von Rauch, Baltische Geschichte, S. 89; in der Forschung wird das Verhältnis des
„Fürstentum Ehsten“ zu Schweden als Personalunion verstanden, vgl. H. von zur Mühlen, Autonomie
und Selbstbehauptung, S. 41.
20 Bei den Privilegien betont Gadebusch besonders die Unverletzlichkeit und Dauer des gewährten
Rechtes.