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Wohlfahrt als öffentliche Ordnung - in den Hintergrund. Sein politisches Ideal für
Livland ist der zentral von einer Staatsraison bestimmte Wohlfahrtsstaat, der die
Bedeutung des historischen Rechtszusammenhanges für die Gesetzgebungsvorhaben
der Gegenwart anerkennt und dessen normative Leitlinie die Wohlordnung des
Gemeinwesens ist. Überlegungen hierzu werden als Teil der Lehre vom
Gemeinwesen unter dem Begriff der „Staatsklugheit“ oder „Staatskunst“ subsumiert.
Der Aspekt des Gemeinnutzes wird nicht nur zum Lob der Herrschenden oder als
Beweggrund für ihr Handeln hervorgehoben, sondern bildet einen
Rechtfertigungsgrund ihrer Tätigkeiten und wird auch als Schranke staatlicher
Eingriffsbefugnisse angesehen. Der Begriff umfaßt die Qualitäten eines wahren
Staatsmannes, der sich durch eine im hohen Maßes utilitaristische und
folgenorientierte Ausrichtung des Denkens und Handelns auszeichnet. „Staatskunst“
wird nicht ausschließlich positiv konnotiert, sondern kann auch eine negative Nuance
beinhalten, wie bei der Schilderung der Schlichtung der Kämpfe zwischen dem
Deutschen Orden und Polen- Litauen durch den Kaiser Sigismund 1420 deutlich
wird. Der Kaiser hatte einen Schiedsspruch gefällt, der den Protest Polens hervorrief.
Daraufhin revidierte er den Spruch zuungunsten des Ordens, der nun eine große
Summe an den polnischen König zahlen sollte:
„Der Hochmeister hatte nicht soviel Geld, wollte aber den Rest in Silber bezahlen,
welches nicht angenommen ward, damit man Ursache zu sagen hätte, es wäre von
dem Orden dem kaiserlichen Schiede nicht nachgelebet worden, und also einen
Krieg rechtfertigen könnte. Erbärmliche Staatskunst! Wie froh war der einfältige
Wladislaw, daß ihm dieser Staatsstreich gelungen war!“ 106
Die Staatsklugheitslehre trennt Gadebusch von der allgemeinen Rechtslehre und versieht
sie mit Elementen einer christlichen Ethik. So wird die Frage nach der
menschlichen Existenz in einem politischen Gemeinwesen nicht einer individuellen
Entscheidung anheim gegeben, individuelle und soziale Existenz fallen zusammen.
Ausdruck findet dieses Verständnis nicht nur in den ‘Jahrbücher[n]’, sondern auch in
einer Rede, die Gadebusch am 25. Oktober 1771 anläßlich seiner Einführung in das
Amt des Justizbürgermeisters zu dem Thema „Über die Pflicht der Oberheit das
Zeitliche Glück ihrer Mitbürger zu befordern“ 107 hielt . Ausgehend von der
105 Der Staat des russischen Generalgouverneurs „das sind bestimmte Ausgaben der Krone in Livland,
wie er nämlich von dem Generalgouverneur Fürsten Repnin nach Beschaffenheit der gegenwärtigen
Umstände geändert [...]“, Gadebusch, Jahrbücher IV1, § 150, S. 384.
106 Vgl. Gadebusch, Jahrbücher I2, § 20, S. 49.
107 Vgl. Ratsprotokolle der Stadt Dorpat 1771.