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10.5.) Die Verknüpfung von Landesgeschichtsschreibung und Biographik: Geschichte
und Identität
Geprägt von einer Zeit, in der das lineare Verhältnis von Gegenwart und Vergangenheit
durch einen abrupten Bruch gestört oder zumindestens bedroht war und von der
Defizienzerfahrung einer gesicherten Landesverwaltung, beschwört Gadebusch mit
den verschiedenen Formen der Erinnerung eine Vergangenheit herauf, die Züge
eines glorreichen Zeitalters trägt. Als unmittelbare Folge hebt er in den
‘Jahrbücher[n]’ das in seiner Zeit Fehlende hervor, um den Bruch zwischen einst und
jetzt bewußt zu machen und die Vergangenheit als politische und soziale Utopie
darzustellen, auf deren Wiederherstellung es hinzuleben gilt. In seinem Verständnis
können die „Livländer“ in der Verständigung über ihre Geschichte ein Bewußtsein
von ihrer Gemeinschaft erreichen und so sieht er die Arbeit des historischen
Forschens als ein Medium, mit dem die kulturelle Eigenart der zeitgenössischen
livländischen Ständegesellschaft und die in sie mündende geschichtliche
Entwicklung dargestellt werden können. Seine Geschichtsschreibung gibt sich als
anwendungsbezogene Arbeit auf politischem und pädagogischem Gebiet, deren Ziel
die Bereitstellung von Orientierungswissen für die Zeitgenossen ist, so daß nicht
Vergangenheitsbewältigung, sondern die Bewältigung der in ihrer Tradition
gefährdeten Gegenwart Anliegen des Historikers wird. Zum leitenden Interesse
historischer Erkenntnis gehört eine identitätsstiftende Funktion, deren Zweck
ethnisch-ständischer Art ist, d.h,. es geht darum, die Geschichte der „Livländer“ von
derjenigen der Russen abzugrenzen, wobei die an soziale Strukturen gebundene
Politik auslösendes Moment ist. Über die Ermittlung reiner Fakten hinaus nehmen
die Fragen, inwieweit die Forschungsergebnisse für die ständischen Gruppen von
Interesse sind, und diejenige nach der Verbindung zur Politik - verstanden als
Bereich der Werte - einen wichtigen Teil des Aufgabengebietes eines Historikers ein.
Gadebusch orientiert sich in seiner Geschichtsschreibung an einem regional
geprägten „Wir-Gefühl“, das sich in der gehäuften Verwendung der Begriffe „uns“
und „unsere“ verdeutlicht. Im Mittelpunkt der auf den sogenannten „Wir-
Beziehungen“ beruhenden mehrschichtigen Identifikationsstrukturen stehen die
Landesherrschaft, die Stadt und ihre rechtliche Verankerung („in unserm
Vaterlande“, „in unsern Landesordnungen“ 48 ), die ergänzt werden durch soziale
Identifikationen mit gesellschaftlichen Gruppen oder einzelnen Personen innerhalb