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und mit einer Rede des livländischen Bischofs schmücken, handelt Gadebusch die
religiösen Aspekte sehr knapp ab und integriert das Geschehen in sein Konzept einer
„Staatswerdung“ Livlands.
Eine dritte Beudeutungsvariante des Begriffs Staat nimmt den mittelalterlichen
politischen Sinn der ständischen Lagen und Disposition eines Landes auf, nach dem
ein bestimmtes Herrschaftsgebiet einen Staat hat und vereint finanziellen Wohlstand
und Regimentsverfassung des Generalgouverneurs und der livländischen Ritterschaft
105 . Ein „Staat“ erscheint bei Gadebusch als Herrschaftsordnung und stellt sich
ebenso wie die Frage nach Macht, Ordnung und Gesetzgebung nicht als
problematischer, sondern selbstverständlicher Bereich der menschlichen Existenz
dar, der keiner Rechtfertigung aus rationalen Zwecken bedarf. Livland hat demnach
keine gestiftete, sondern eine gewachsene Verfassung, bei der es zwischen
gesellschaftlicher und politischer Verfassung niemals zum Bruch gekommen war, da
sich die mittleren Schichten (die in den Städten wohnenden Kaufleute und
Handwerker) nicht so weit aus dem Gesamtzusammenhang entfernt hatten, daß sie
eine rein politische Ordnung hätten konzipieren und gegen die gesellschaftliche
aufbauen können. Die politische Ordnung Livlands hat sich, Gadebuschs Verständnis
zufolge, aus der gesellschaftlichen heraus entwickelt und ist dieser trotz einiger
Änderungen im Kern immer kongruent geblieben. Der „Staat“ ist Summe der
Organe, Konventionen, Präzedenzfälle und Gesetze, durch die die Gesellschaft
politisch in eine bestimmte Form gebracht und handlungsfähig gemacht worden war.
Die Herausbildung von Staat und Gesellschaft ist nicht ein einmaliger Akt eines
gegenseitigen Versprechens, eines Gesellschaftsvertrages, sondern ein allmählich
verlaufender Prozeß. In diesem Sinn wird der „Staat“ bei Gadebusch nicht
verabsolutiert und ist nicht Selbstzweck, sondern stets nur Mittel zu dem Zweck, das
Zusammenleben der verschiedenen Stände zu regeln.
5.7.) Wohlfahrtsstaat traditionalistischer Haltung
In allen Schriften Gadebuschs treten außenpolitische gegenüber innenpolitischen
Fragen - die Betrachtung von Grundverfassung und der sich wandelnden Formen der
Landesregierung im Hinblick auf die Konkretisierung des formalen Prinzips