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Möglichkeit hatte, Kirchenbücher einzusehen und diese nun als historische Quelle
abwertet 67 .
9.5.) Aufklärung als nationale und internationale Kommunikation
Die Tendenz, das Phänomen der Aufklärung nicht als Erkenntnisfundus, sondern als
Erkenntnisweise zu begreifen, hat bewirkt, daß es ein Anliegen der jüngeren historischen
Forschung ist, die Aufklärung als Kommunikationsprozeß zu verstehen 68 .
Die zahlreichen Briefe an und die in geringerer Anzahl überlieferten Briefe von
Gadebusch können - als ergänzende Quelle - als Zeugnis aufklärerischer
Kulturpartnerschaften betrachtet werden und vermitteln ein repräsentatives Bild der
Vielgestaltigkeit der gesamteuropäischen Aufklärung. Neben epochentypischen
Eigenschaften enthalten sie stets auch spezifische Merkmale, die vom
geographischen Ort, der gesellschaftlichen Stellung und der regionalen
Zugehörigkeit des Korrespondenten ausgehen. Von dem aufklärerischen Streben
nach Erweiterung der Öffentlichkeit beeinflußt, erwuchs bei Gadebusch das
Interesse, sich einem breiteren Personenkreis darzustellen und über die Publikation
seiner Schriften hinaus mit den Briefen - die per se keinen Öffentlichkeitscharakter
hatten - ein Mittel des Selbstzeugnisses zu schaffen. Auch die Betrachtung der Briefe
an Gadebusch dient in erster Linie der Charakterisierung Gadebuschs und nicht
derjenigen seiner Korrespondenzpartner, wie z.B. die Aufnahme der
Gratulationsschreiben nach der Wahl zum Amt des Justizbürgermeisters, die
Neujahrsgrüße und die große Zahl der Kondolenzschreiben nach dem Tod von Gadebuschs
Frau, die alle seine exponierte Position in Dorpat betonen sollen.
67 „Wer seinen Stammbaum bis auf die gegenwärtige Zeit fortführen will, der mag selbst die Kirchenbücher,
oder in deren Ermangelung seine Tanten, befragen. Mir war es um das Wesentlichere der
Geschichte zu thun; und Männer von Einsicht werden mir beystimmen.“, vgl. [H.J.Lieven], Materialien
zu einer liefländischen Adelsgeschichte, S. 51f.
68 Vgl. H.E. Bödeker, Aufklärung als Kommunikationsprozeß. In: Aufklärung, 2 (1987), H. 2, S. 83-
112.