Download - Baltische Historische Kommission

428
Neudefinition und Neubewertung der livländischen Landesgeschichte will
Gadebusch einen neuen Sinnhorizont für die livländische Ständegemeinschaft
schaffen. Die verwendete Begrifflichkeit sollte nicht den Eindruck aufkommen
lassen, Gadebusch vertrete die Vorstellung, daß eine Gemeinschaft als
Gesamtsubjekt denke und handele, vielmehr zielt er daraufhin, eine intakte
ständische Gemeinschaft wiederherzustellen, deren Einzelpersonen aus einem
Konsens heraus denken und handeln.
Anders als die Aufklärungshistoriker gibt Gadebusch mit seiner
Geschichtsschreibung keine direkten Handlungsanweisungen, sondern schafft -
geleitet von dem Prinzip der Gemeinnützigkeit und von der Vorstellung der
Geschichte als Hilfswissenschaft der Jurisprudenz im Sinne Thomasius’, Pufendorfs
und Leibniz’, nach denen historische Studien keine Morallehren, sondern innerhalb
von Jurisprudenz und Politik technisch-praktische Hilfe geben - „nützliches Wissen“
für Zeitgenossen, das als Legitimationswissen verwendet werden kann und sieht
keine Probleme darin, den Zusammenhang zwischen wissenschaftlichem
Realitätsanspruch und lebensweltlicher Einbindung der Forschungsergebnisse in
seinen historischen Arbeiten als gewährleistet zu behaupten 3 . Dabei weist er das
Faktische als das Wahre auf und verschleiert so vorhandene ständische
Machtinteressen. Dem Prozeß des historischen Verstehens kommt hierbei die
Bedeutung zu, der gegenwärtigen gesellschaftlichen und politischen Ordnung der
Ostseeprovinzen eine historische Legitimation zu verleihen und ihre Kraft zum
Beharren zu erhöhen. Parallel zum Prozeß der individuellen Erinnerung verfährt
Gadebusch mit seiner geschichtlichen Vergegenwärtigung selektiv; mit dem
Kriterium der fortwirkenden Bedeutsamkeit entscheidet er darüber, was aus der
Gesamtheit der Vergangenheit für die gegenwärtige Geschichtsschreibung von
Bedeutung ist und verbindet die auf diesem Weg gewählten Ereignisse zu einer
Geschichte.
Geschichte des Alltags, Bd. 15], Stuttgart 1996, S. 147.
3 Vgl. Gadebusch, Brief an Meck, in dem Gadebusch den Nutzen des historischen Wissens für die
Bewahrung des „gemeinen Besten“ anspricht, siehe Anhang Nr. 5.