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bemerkenswerter Weise unbekannt ist, ist das dänische „Arhus“: „Wo liegt das? Ich
kann darunter nichts als Arosia, oder Westeras verstehen.“ 35
Verständnisprobleme ergeben sich für Gadebusch, da er weder Russisch noch Estnisch
und Lettisch beherrschte, aus livländischen Provinzialismen. In Arndts Chronik
hatte er als Terminus technicus für Arbeiter, die von einem Herren zum anderen ziehen,
das Wort „Drellen“ oder in der Variante „Drillen“ gefunden, das er nach Heranziehung
der einschlägigen Wörterbücher von Frisch und Fulda, die mit „Trülle“,
„Trille“ eine „unzüchtige Weibsperson“ bezeichnen 36 , übernimmt: „Ob er es recht
getroffen, lasse ich dahin gestellet seyn.“ 37
Erfolgreicher ist Gadebusch bei der Erläuterung des niederdeutschen Wortes
„strentze“, das er in Russows Chronik vorfand, in der es im Zusammenhang mit
sodomitischen Vergehen steht 38 . In Frischs Wörterbuch fand er zu dem Lexem
„Strant“ die allgemeine Bedeutung für allerlei unsauberes und unnützes Wesen,
schloß so auf „unzüchtige Weibsperson“, entdeckte in dem Lemma „Striezen“ den
Hinweis auf die Bezeichnung für junge Pferde und in dem ihm bekannten
preußischen mundartlichen Ausdruck „Kobbel“ 39 , der die beiden Bedeutungsfelder
„Stute“ und „Hure“ vereinigte, sah Gadebusch seine Annahme bestätigt und konnte
aus den Ratsprotokollen Dorpats ersehen, daß „Strentze“ dort ebenfalls zur
Kennzeichnung einer Stute gebraucht wurde und folgerte daraus, daß es sich hierbei
um ein livländisches Provinzialwort handeln müsse.
Mit seinem umfangreichen Anmerkungsapparat, der quasi eine zweite Geschichte
darstellt, belegt Gadebusch, daß er Quellen und die Ergebnisse der gelehrten Forschung
auf dem Gebiet der Landesgeschichte Livlands vom 13. bis zum 18. Jahrhun-
35 Gadebusch, Jahrbücher I1, § 95, S. 305, Anm. q); J.G. Arndt, Der Liefländischen Chronik Andrer
Theil, S. 64.
36 F.K. Fulda, Sammlung und Abstammung germanischer Wurzelwörter nach der Reihe menschlicher
Begriffe, Halle 1776, S. 102 u. 336; J.L. Frisch, Teutsch-Lateinisches Wörter-Buch, T. 2, S. 392; die
Bedeutung „Dirne“ findet sich noch bei Grimm, vgl. Deutsches Wörterbuch, Bd. 2, Sp. 1399.
37 Gadebusch, Jahrbücher I2, § 24, S. 61f.; J.G. Arndt, Der Liefländischen Chronik Andrer Theil, S.
126f.; 1790 greift Hupel den Begriff wieder auf und definiert „Drillen“ als leibeigene Personen, die
von einem Herren zurückgefordert werden; Hupels Grundlage ist eine Abschrift der von Arndt aus
der Sekundärliteratur herangezogenen Urkunde, vgl. NM, St. 24/25, (Riga 1790), S. 477-487, die
Brotze angefertigt und eingesandt hatte, vgl. B. Hollander, Dr. Johann Christoph Brotze als Pädagog
und als Geschichtsforscher. In: Mitteilungen aus der livländischen Geschichte, Bd. 23, Riga 1924-
1926, S. 289.
38 Gadebusch, Jahrbücher I2, § 91, S. 248f.: „Dieses Wort suchte ich lange vergeblich.“, Anm. h);
vgl. B. Russow, Chronica der Provintz Lyfflandt, Bart 1584, Bl. 22 [SRL, Bd. 2, S. 32], S. 32: „[...]
Dat de Revelschen einen Rüssen, welcher valsche Schillinge in erer Stadt gemüntet hadde, nach
düdeschem Rechte, hebben tho dode seden lassen, unde noch einen andern Rüssen, de bey einer
strentze, up einer unnatürlichen dadt beschlagen was, na Christlichem rechte vorbrandt hebben, [...]“.