BRUNO GASPARINI CURITIBA 2005 - Universidade Federal do ...

este ser uma característica essencial da vida humana, que tem como pressuposto a
apropriação dos bens e o individualismo egocêntrico. Entretanto, a própria evolução das
espécies mostra que existem parâmetros e limites para a manutenção da capacidade de
crescimento.
Por vezes, é preciso adaptar-se às novas realidades ou sucumbir diante
delas. Fritjof Capra desmistifica o paradigma do crescimento contínuo, que pressupõe a
visão vigente no mercado e nos governos de que “o bem comum será maximizado se
todos os indivíduos, grupos e instituições maximizarem sua própria riqueza material – o
que é bom para a General Motors é bom para os Estados Unidos. O todo é identificado
com a soma de suas partes, e ignora-se o fato de que ele pode ser mais ou menos do que
essa soma, dependendo da interferência mútua entre as partes”. Entretanto, as
conseqüências desta falácia reducionista e materialista “estão se tornando agora
dolorosamente perceptíveis, na medida em que as forças econômicas cada vez mais se
entrechocam, dilaceram o tecido social e arruínam o meio ambiente natural”. 156
Também os ensinamentos de Celso Furtado, que denomina esta
cosmovisão de “mito do desenvolvimento econômico”, ilustram essa caraterística
peculiar ao modelo produtivo capitalista industrial, a necessidade de um crescimento
sempre maior, seja da produção ou da expansão dos mercados consumidores. Fato que foi
internacionalizado pela economia. As palavras do autor, citado por Amália Maria
Goldberg Godoy 157 ilustram essa faceta insustentável do modelo capitalista, ao salientar
que a universalização do desenvolvimento econômico é um mito fundante na concepção
das ciências sociais, que pretende levar os padrões de consumo dos habitantes dos países
industrializados para todo o restante do globo, trata-se da tentativa de disseminar the
american way of life para o maior número de pessoas possível.
Segundo Celso Furtado, “Essa idéia constitui, seguramente, uma
prolongação do mito do progresso, elemento essencial na ideologia diretora da revolução
burguesa, dentro da qual se criou a atual sociedade industrial”. Entretanto, trata-se de
pretensão impossível de ser realizada, até do ponto de vista da sustentabilidade, pois “(...)
155 DERANI, Cristiane. Obra citada, p. 170.
156 CAPRA, Fritjof. Obra citada, p. 205.
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