BRUNO GASPARINI CURITIBA 2005 - Universidade Federal do ...

Estas pessoas mantinham suas residências nas montanhas, onde o milho
era cultivado, eram agricultores tradicionais, incapazes de reproduzir sua vida devido às
negatividades que o sistema lhes impunha. O milho, a semente, eram alimentos sagradas,
base de sua cultura, destinados a ritos e sacramentos, parte da herança religiosa dos povos
pré-colombianos, que acreditavam ter o homem se originado da junção do milho branco e
do amarelo. Os hábitos de trabalho das monoculturas desestruturavam as tradições dos
camponeses, mudavam seu modo de cultivo, aculturava-os diante dos valores da cultura
branca, de origem hispânica.
Rigoberta Menchú, indignou-se contra a situação de seu povo, passando
a criticar o sistema vigente, politizando e organizando seu povo, ela realmente
exteriorizou o princípio ético-crítico, conscientizando a todos sobre os direitos a eles
inerentes, lutando por um futuro em que o camponês, o indígena, fosse reconhecido como
a vítima de um sistema injusto, baseado na monocultura, que esgota o campo e
transforma os hábitos culturais seculares de um povo, voltado para a exportação,
explorando o trabalhador, que trabalha sob condições degradantes, pondo em risco sua
saúde e sua integridade física. 246
Jesus Antonio de la Torre Rangel, em sua obra “El Uso Alternativo Del
Derecho por Bartolomé de las Casas” ao falar da concepção dos direitos humanos em Las
Casas comenta que na tradição bíblica, e mais concretamente na profética, o Direito e a
justiça não são conceitos distintos da caridade. O jurídico implica de maneira direta o
resgate do pobre, do oprimido; não se trata do conceito aristotélico de justiça distributiva,
legal e comutativa, senão da salvação plena da dignidade do irmão que foi ultrajado, da
reivindicação do que foi oprimido, empobrecido. Em outras palavras, Direito e justiça
implicam a liberação do outro, o fazer-se responsável pelo irmão débil; o fazer práxis de
caridade. Esta é a raiz donde parte o conceito de Direito e dos direitos humanos em Las
Casas. Neste contexto, Bartolomé de Las Casas é tido como um dos precursores da luta
pelo direito dos povos tradicionais, indígenas e camponeses.
246 BURGOS, Elizabeth. Meu nome é Rigoberta Menchú – E assim nasceu em mim a consciência. Rio de
Janeiro: Paz e Terra, 1993.
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