BRUNO GASPARINI CURITIBA 2005 - Universidade Federal do ...

objeto de contendas há vários séculos. Segundo Édis Milaré e José de Ávila Aguiar
Coimbra 52 entre os tantos que abraçaram este assunto, o pensador inglês Keith Thomas 53
conseguiu analisar de maneira aprofundada as relações da humanidade com o mundo
natural, particularmente com os animais e as plantas, num estudo que abrangeu três
séculos, de 1500 a 1800, voltado especialmente para as culturas ocidentais, estabelecendo
os parâmetros deste relacionamento.
Mais recentemente, já no nosso século, o filósofo francês Michel Serres
também defende uma incorporação do mundo natural às ciências sociais, mediante uma
mudança paradigmática, que inserirá a natureza na construção da história e será
delimitada por parâmetros éticos, que nos levarão à formulação de um novo contrato, que
vai além do propalado contrato social, denominado contrato natural. Para tanto, de modo
a contrapor-se às crises ambientais de caráter global, o ser humano terá que fazer
determinadas escolhas para que a continuidade da vida na Terra seja possível.
Afirma o autor, que o ser humano precisa “prever e decidir”, apostando
numa mudança de posicionamento, visto que o modelo atual pode servir para sustentar
duas teses opostas. Esta concepção pode trazer conseqüências desagradáveis e
indesejadas, pois “se julgarmos nossas ações inocentes e acharmos que estamos
ganhando, nada ganhamos, a história prossegue como antes; mas se perdermos, perdemos
tudo, sem preparação para alguma possível catástrofe. Ao contrário, deveríamos escolher
a nossa responsabilidade: se perdermos, não perdemos nada; mas se ganharmos,
ganhamos tudo, permanecendo atores da história. Nada ou a perda de um lado, o ganho
ou nada, de outro: isto não deixa dúvida”. 54
Se anteriormente, os homens tinham motivos para se degladiar, em
guerras étnicas ou religiosas, guerras subjetivas, amparadas pelo direito e pela história,
agora, a situação é sui generis, pois a guerra dos homens é travada contra o planeta,
contra o meio ambiente, contra si próprios. Esta violência gratuita e objetiva, sem limites
ou regras, necessita de uma intervenção radical por parte do direito, como outrora havia
52 MILARÉ, Edis; COIMBRA, José de Ávila Aguiar. Idem, p. 14.
53 THOMAS, Keith. O homem e o mundo natural: mudanças de atitude em relação às plantas e animais
(1500-1800). São Paulo: Companhia das Letras, 1996.
54 SERRES, Michel. Obra citada, p. 15.
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